Εκδήλωση με θέμα: «Ο τροχός του Ανθρώπινου Βίου στον Ναό του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στο Απόζαρι Καστοριάς – Εικονογραφία του Πρόσκαιρου και του Μάταιου στην Βυζαντινή και Μεταβυζαντινή Τέχνη», διοργάνωσε το απόγευμα, το Σωματείο Φίλων Βυζαντινού Μουσείου και Μνημείων Καστοριάς, στην αίθουσα του Ενυδρείου.
Ομιλήτρια ήταν η επίτιμη έφορος αρχαιοτήτων και πρόεδρος του Σωματείου Φίλων Βυζαντινού Μουσείου και Μνημείων Καστοριάς Αγγελική Στρατή.
Η διάλεξη δόθηκε στο πλαίσιο της υποδοχής στην Καστοριά, μελών του Σωματείου Φίλων του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού Θεσσαλονίκης.
Τους παρευρισκόμενους καλωσόρισε η αντιπρόεδρος του Σωματείου Φίλων Βυζαντινού Μουσείου και Μνημείων Καστοριάς Αναστασία Ατζέμη και ακολούθως, απηύθυναν χαιρετισμούς ο αντιδήμαρχος Πολιτισμού του Δήμου Καστοριάς Αλέξανδρος Μακρίδης και η πρόεδρος του Σωματείου Φίλων του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού Θεσσαλονίκης Παναγιώτα Γεωργιάδου.
Όπως επισήμανε στη συνέχεια η επίτιμη έφορος αρχαιοτήτων και πρόεδρος του Σωματείου Φίλων Βυζαντινού Μουσείου και Μνημείων Καστοριάς Αγγελική Στρατή, «Η τοιχογραφία που απεικονίζει τον τροχό του ανθρώπινου βίου βρίσκεται στον ναό του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στο Απόζαρι και αποδίδεται στον περίφημο ζωγράφο Δαυίδ τον Σελενιτσιώτη. Αναφέρεται στην ματαιότητα της επίγειας ζωής.
«Στο κάτω μέρος του τροχού, απεικονίζεται μαρμάρινη δεξαμενή γεμάτη νερό, στο μέσον της οποίας κολώνα, καταλήγει σε έναν τροχό τοποθετημένο κάθετα. Ο περιμετρικός δακτύλιος του τροχού χωρίζεται σε οκτώ τμήματα στα οποία εικονίζονται ανθρώπινες μορφές κλιμακωτής ηλικίας κατά δεκαετία.
Στο κάτω δεξί τμήμα του τροχού εικονίζεται δεκάχρονο παιδί, κατόπιν εικοσάχρονος νέος, πιο πάνω, τριαντάρης άνδρας. Στην κορυφή του τροχού παριστάνεται άνδρας 40 ετών ο οποίος είναι καθισμένος σε θρόνο και φορά πολυτελή ενδυμασία και βασιλικό στέμμα.
Στα επόμενα τρία πλαίσια, απεικονίζονται ισάριθμοι άνδρες σε ανάστροφη στάση.
Στο όγδοο τμήμα του τροχού, γέροντας 80 ετών, πηδά και πέφτει στην δεξαμενή η οποία συμβολίζει τον θάνατο και τον τάφο του.
Κάτω ακριβώς από τον «Τροχό» και σε νοηματική συνέχεια, είναι ζωγραφισμένη η αλληγορική παράσταση του δέντρου της ζωής του ανθρώπου», ανέφερε μεταξύ άλλων, και επισήμανε παράλληλα ότι πρόκειται για ένα σπάνιο εικονογραφικό θέμα, ενώ παρόμοια παραδείγματα υπάρχουν στις Μηλιές Πηλίου και στην Βουλγαρία.
fonikastorias.gr Ελένη Ψωμαδάκη
