Ζορπιδου

Πολύς λόγος γίνεται για την τουριστική ανάπτυξη, πολλές απόψεις και ιδέες ακούγονται και κουβεντιάζονται καθημερινά από πολλούς πολίτες που αγωνιούν, όχι μόνο για το αύριο, αλλά για το σήμερα. Και είναι γεγονός πως στην δεδομένη στιγμή, ή έστω από το επόμενο έτος, η περιοχή μας θα έπρεπε να είναι έτοιμη να διεκδικήσει ένα ουσιαστικό κομμάτι του εισερχόμενου τουρισμού, στην μετά covid -19 εποχή, έτσι ώστε το μεγάλο κενό που δημιουργήθηκε με την κρίση της δεκαετίας στην τοπική οικονομία, κάπως να αντισταθμιστεί.

Φυσικά θα πρέπει να έχουμε υπόψιν, ότι κανένας πύργος δεν στήνεται σε μια κολόνα, και πως ο τουρισμός δεν μπορεί να αποτελέσει πανάκεια σε όλα τα οικονομικά προβλήματα του τόπου και να λειτουργήσει σαν μαγικό ραβδί που με ένα χτύπημα θα αλλάξει τα δεδομένα και το χρήμα θα ρέει ξαφνικά άφθονο από όλες τις βρύσες. Και δεν είναι και τόσο απλά τα πράγματα με την τουριστική ανάπτυξη, όπως οι περισσότεροι νομίζουν.

Ο μαζικός τουρισμός που ίσως κάποιοι να ονειρεύονται ως λύτρωση από την οικονομική κρίση θα κατέληγε σε εφιάλτη, γιατί για να γίνει κάτι τέτοιο, δηλαδή το εισόδημα που θα αφήνουν οι επισκέπτες να καλύπτει τις ανάγκες της τοπικής οικονομίας, θα σήμαινε αριθμητικά, ότι καθημερινά θα έπρεπε να υπάρχουν χιλιάδες επισκέπτες που θα θέλουν να ζήσουν το όνειρο των διακοπών τους στην Καστοριά, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την ποιότητα ζωής των κατοίκων, και όταν θα φτάναμε στον επιθυμητό αριθμό επισκεπτών θα μιλούσαμε για το αρνητικό και για πολλές περιοχές της Μεσογείου ήδη καταστροφικό φαινόμενο του overtourism. Ένας όρος που κουβεντιάζεται τα τελευταία χρόνια στους επαγγελματικούς κύκλους και που σημαίνει απλά, ότι ένας τόπος με το φυσικό του περιβάλλον και τις πηγές ενέργειας που διαθέτει, καθώς και την δυνατότητα παροχής υπηρεσιών, αν ξεπεράσει έναν συγκεκριμένο αριθμό επισκεπτών, αυτό που λέμε φέρουσα ικανότητα, θα αρχίσει να αυτοκαταστρέφεται από υπερεπισκεψιμότητα. Μπορείτε για παράδειγμα να φανταστείτε καθημερινά να εισέρχονται 100 αυτοκίνητα στην πόλη που θέλουν να παρκάρουν την ίδια ώρα στο κέντρο, και να είναι Τετάρτη ας πούμε; Ένα αστείο παράδειγμα, που ο καθένας μπορεί να το μεταφέρει σε άλλα επίπεδα της καθημερινότητας και να βγάλει τα συμπεράσματά του.

Τα ταξίδια είναι πάνω απ΄όλα αυθεντικές εμπειρίες

Ένας άλλος επίκαιρος όρος που τοποθετείται στην επικεφαλίδα οποιουδήποτε ασχολείται σοβαρά με travel design, δηλαδή ολοκληρωμένο σχεδιασμό ταξιδιωτικών εμπειριών, είναι το sustainable tourism, δηλαδή ήπιος τουρισμός που σέβεται το φυσικό περιβάλλον, ενσωματώνει στην εμπειρία του επισκέπτη τον πολιτισμικό πλούτο της εκάστοτε περιοχής (υλική και άυλη κληρονομιά), την γαστρονομική του παράδοση, την μουσική, τα τοπία, τον παραδοσιακό τρόπο ζωής της κάθε περιοχής. Τουρισμός που φέρνει κέρδος και στον επισκέπτη και στην τοπική κοινωνία και δεν καταστρέφει μακροπρόθεσμα ούτε το περιβάλλον, ούτε τις αντοχές ενός προορισμού αλλά αντίθετα ενισχύει το αίσθημα της φιλοξενίας και ενδυναμώνει τα συγκρητικά πλεονεκτήματα της περιοχής.

Αυτό που σήμερα μετράει και πουλάει περισσότερο από όλα τα άλλα στην παγκόσμια τουριστική αγορά είναι η εμπειρία, experience. H προσφορά της οργανωμένης εμπειρίας και της ικανοποίησης των αισθήσεων μέσω των εμπειριών και των συναισθημάτων που θα αποκομίσει ο επισκέπτης στην διάρκεια της διαμονής του. Αυτή η εμπειρία λοιπόν είναι το απόλυτο ζητούμενο και βρίσκεται παγκοσμίως πρώτη στην λίστα των αναγκών που θα πρέπει να καλύπτει ένας νέος προορισμός για να είναι ελκυστικός και να μπορεί μακροπρόθεσμα να μαγνητίζει και να ικανοποιεί τους επισκέπτες, έτσι ώστε να μετατρέπει τους ίδιους στους καλύτερους πρεσβευτές και διαφημιστές του εκάστοτε τόπου. Έχοντας ζήσει ιδανικές και αξέχαστες στιγμές στις διακοπές τους, θα θέλουν και να επιστρέψουν και θα παρασύρουν με τον ενθουσιασμό τους και νέους επισκέπτες. Με την αξιοποίηση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, θα λειτουργήσουν ως οι καλύτεροι διαφημιστές ενός προορισμού, γιατί θα μεταφέρουν την δική τους αυθεντική εμπειρία.

Do it like the locals, είναι ένα δημοφιλέστατο σλόγκαν της αγοράς σήμερα. Η αυθεντική εμπειρία ενός τόπου είναι το ζητούμενο.

Branding & Marketing

Εξαιρετικά σημαντικός παράγοντας για την είσοδο στην τουριστική αγορά, είναι τα θέματα και τα προϊόντα που προσφέρει ένα τόπος, αυτό που περιγράφεται με τον όρο branding. Το κοινό στο οποίο επιλέγει να απευθύνεται καθώς και τα κανάλια που αξιοποιούνται για να φτάσει τελικά το καλό branding εκεί που θα υπάρχει η κατάλληλη ζήτηση και απορρόφησή του από την αγορά, είναι το μάρκετινγκ. Απλοποιημένα θα μπορούσαμε να περιγράψουμε τα δυο αυτά εργαλεία ως εξής:

“Μάρκετινγκ είναι να ζητήσεις από κάποιον να βγείτε ραντεβού και branding είναι ο λόγος που θα σου πει ναι!”

Θεματικός τουρισμός & ομάδες στόχου

Ένας νέος προορισμός, όπως είναι η Καστοριά σε διεθνές επίπεδο, που θέλει να αφήσει το θετικό του στίγμα στην τουριστική αγορά, οφείλει να έχει κάνει μια καλή προετοιμασία και να έχει λύσει όλα τα θέματα υποδομών και παροχής υπηρεσιών, έτσι ώστε να είναι σε ετοιμότητα και να μπορεί να κρατήσει τις υποσχέσεις που δίνει με το branding. Δηλαδή να αποκτήσει ένα προφίλ, έναν χαρακτήρα, μια ποιότητα, μια εξειδίκευση (ποιους επισκέπτες, με ποιες συγκεκριμένες προσδοκίες μπορεί να ικανοποιήσει καλύτερα) και αυτό να μετουσιώνεται σε δεδομένα, παροχές υπηρεσιών και τις ανάλογες υποδομές. Πριν φτάσει στο μάρκετινγκ, πρέπει να έχει έτοιμα στα ράφια τα προϊόντα που θέλει να διαθέσει στην αγορά.

Αποφασίζω π.χ. να βγω στην αγορά ως περιπατητικός και ορειβατικός προορισμός, και για ποδήλατο βουνού και αναρρίχηση;

Ποιες είναι οι οργανωμένες υποδομές που πρέπει να έχω για να μπορώ να λέγομαι έτσι, ποιες είναι οι απαιτήσεις των επισκεπτών, τι παρέχουν οι διάσημοι προορισμοί αυτού του είδους στους επισκέπτες; Τι περιμένουν οι επισκέπτες να τους προσφέρω; Τι διαθέτω, τι δεν διαθέτω, και πως μπορώ να καλύψω τις ελλείψεις μου; Ποια θέματα ασφάλειας πρέπει να πληρεί η περιοχή; Ποιος θα αναλάβει την ευθύνη σε περίπτωση ατυχήματος, ποιος θα μπορέσει να μεταφέρει έναν τραυματία από το Βίτσι λόγου χάρη στο νοσοκομείο, σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης;

Θα πρέπει επίσης να υπάρχει μια εικόνα για τις ηλικίες των ομάδων στόχου. Σε ποια φάση της ζωής τους και της οικογενειακής τους κατάστασης θα μπορούν να έχουν την μέγιστη απόλαυση των διακοπών τους οι μελλοντικοί επισκέπτες; Άλλες οι ανάγκες της νεολαίας που θα θέλουν να κάνουν πάρτι όλο το βράδυ, άλλες οι ανάγκες της οικογένειας με μικρά παιδιά, άλλες οι ανάγκες των ηλικιωμένων ταξιδιωτών που έχουν γυρίσει όλο τον κόσμο και έχουν ανάγκη από ηρεμία, καλό φαγητό και εύκολη μετακίνηση. Αυτές οι ομάδες μπορεί μεταξύ τους να συγκρούονται αν βρεθούν στο ίδιο ξενοδοχείο για παράδειγμα. Γι αυτό υπάρχει και η ειδική κατηγορία adult hotels σε πολλούς προορισμούς παγκοσμίως, όπου δεν δέχονται ηλικίες κάτω των 16 ετών για παράδειγμα και τα family hotels που προσφέρουν οργανωμένη ψυχαγωγία και δραστηριότητες για παιδιά, έτσι ώστε οι γονείς να μπορούν να χαλαρώσουν για κάποιες ώρες. Και άλλες πολλές λεπτομέρειες που δεν είναι του παρόντος, αποτελούν όμως συχνά την προτεραιότητα στην επιλογή του προορισμού για πάρα πολλούς ταξιδιώτες.

Τι έχουμε να προσφέρουμε και που βρίσκεται η Καστοριά στον χάρτη των ευρωπαϊκών προορισμών σήμερα

Έχοντας πει λοιπόν αυτά τα λίγα απλοποιημένα θεωρητικά, που αποτελούν το Α και το Ω της τουριστικής ανάπτυξης, ας πάμε στο δικό μας παράδειγμα, στην πόλη της Καστοριάς και στην ευρύτερη περιοχή της.

Σε όρους branding, τι έχουμε να προσφέρουμε και σε ποιο επίπεδο ετοιμότητας βρισκόμαστε για να μπορέσουμε να αντεπεξέλθουμε επιχειρηματικά στις ανάγκες της αγοράς; Τονίζω το επιχειρηματικά, γιατί μπαίνω στην θέση όχι μόνο του επισκέπτη αλλά και του επαγγελματία από μια οποιαδήποτε χώρα του κόσμου που θέλει να αγοράσει τις ταξιδιωτικές προσφορές και να τις εντάξει στο πρόγραμμά του, τον ενδιαφέρει η τιμή, το περιεχόμενο, η καλή οργάνωση, ο αριθμός των πελατών που μπορεί να εξυπηρετήσει, τα θέματα της μετακίνησης και πολλές άλλες ειδικές λεπτομέρειες ανάλογα με την δραστηριότητα.

Ας πάμε στα δικά μας δεδομένα και ας δούμε τι έχουμε έτοιμο και ολοκληρωμένο για να μπορέσει να βγει ανταγωνιστικά στην τουριστική αγορά σήμερα.

⁃ Ξενοδοχεία, ξενώνες, υποδομές διανυκτέρευσης. Υπάρχει μια μεγάλη ποικιλία από επιλογές σε διανυκτέρευση μέσα και έξω από την πόλη, δεν υπάρχει βέβαια κάποια εξειδίκευση στις παροχές υπηρεσιών, αλλά υπάρχει η δυνατότητα να ενισχυθεί η παροχή έξτρα υπηρεσιών, αν υπάρξει μελλοντικά η ζήτηση.

⁃ Διεθνές Αεροδρόμιο. Αν το αεροδρόμιο της Καστοριάς βρισκόταν στην λίστα των διεθνών πτήσεων, θα μιλούσαμε με διαφορετικά δεδομένα. Τώρα πρέπει να έχουμε υπόψιν, ότι το αεροδρόμιο της Θεσσαλονίκης λειτουργεί ως τόπος άφιξης των επισκεπτών, οπότε η οργάνωση της μεταφοράς από και προς το αεροδρόμιο, είναι απαραίτητη και εφικτή. Η απόσταση των 2 ωρών είναι οριακή και δεν αποτελεί πρόβλημα.

⁃ Μια πόλη με λίμνη. Δραστηριότητες νερού. Η πρώτη ερώτηση που κάνει ο επαγγελματίας του τουρισμού και ο απλός επισκέπτης είναι, ποιες είναι οι δυνατότητες πρόσβασης στη λίμνη, ψυχαγωγικές, αθλητικές, ψάρεμα, μια περιήγηση μέσα από το νερό με κάποιο καράβι, ή κάποια άλλη εναλλακτική πρόσβαση στη λίμνη. Δεν έχει νόημα να μιλάς και να προωθείς μονάχα το τοπίο χωρίς να μπορείς να υποστηρίξεις δραστηριότητες που συνδέονται με το στοιχείο του νερού, από το απλό κολύμπι ως τις οργανωμένες δραστηριότητες.

⁃ Εδώ δυστυχώς έχουμε μεγάλο κενό. Με τους όρους της τουριστικής αγοράς που απευθύνεται σε επαγγελματίες, δεν έχουμε σχεδόν τίποτα. Αν θεωρούμε ότι η μικρή πλαζ που υπάρχει, μπορεί να παίξει κάποιο ρόλο σε όλο αυτό, δεν έχουμε καταλάβει για ποιο πράγμα μιλάμε. Μια επίσκεψη σε πόλεις με λίμνη που είναι τουριστικές και έχουν επισκέπτες ακόμα και από την Ασία (Como, Laggo Maggiore, Garda στην Ιταλία, Titisee στην Γερμανία, και δεκάδες άλλες ευρωπαϊκές λίμνες που αποτελούν τουριστικά θέρετρα, ακόμα και η γειτονική μας Αχρίδα) θα ήταν αποκαλυπτική ως προς τις ελλείψεις.

⁃ Δραστηριότητες βουνού. Θεωρητικά υπάρχουν για τους γνώστες και τους τοπικούς ορειβάτες και πεζοπόρους πολλά και ενδιαφέροντα μονοπάτια, με εκπληκτικό πλούτο σε θέματα (ιστορικά μονοπάτια που θα μπορούσαν να ενταχτούν στο νέο προϊόν που λέγεται dark tourism, δηλαδή ανάδειξη σκοτεινών και όχι τόσο ευχάριστων πτυχών της ιστορίας, όπως είναι οι πόλεμοι, το Βίτσι και ο Γράμμος θα έπρεπε να είναι η κορωνίδα του dark tourism στην Ελλάδα), μονοπάτια με ανάδειξη της εξαιρετικής χλωρίδας της περιοχής με τα βότανα και τα μανιτάρια, μονοπάτια που έχουν μικρή ή μεγάλη δυσκολία, και πόσα άλλα. Ο φυσικός πλούτος της περιοχής είναι μεγάλος και οι δυνατότητες για branding πολλές.

⁃ Πρακτικά όμως δεν υπάρχει κάτι χειροπιαστό και εμπορεύσιμο, γιατί μέχρι στιγμής δεν υπάρχει ένας επίσημος φορέας, δημόσιος ή ιδιωτικός, που να έχει μεριμνήσει για τον καθαρισμό, σήμανση, χαρτογράφηση και σύνδεση μονοπατιών με υποδομές φιλοξενίας και εστίασης, δημιουργία χαρτών σε έντυπη ή ψηφιακή μορφή, ένταξη των μονοπατιών στα επαγγελματικά και επίσημα δίκτυα που προωθούν και πιστοποιούν τα μονοπάτια, υποδομές μετακίνισης και ασφάλεια. Με τους όρους της τουριστικής αγοράς σήμερα, δεν έχουμε σχεδόν τίποτα.

⁃ Θρησκευτικός τουρισμός – προσκυνηματικός τουρισμός. Faith travel και pilgrimage είναι οι όροι που χρησιμοποιούνται για ταξίδια που απευθύνονται σε ανθρώπους που τους ενδιαφέρει να αποκομίσουν μια πνευματική εμπειρία, θρησκευτική κατάνυξη και επαφή με την δική τους ή με μια άλλη θρησκεία και είναι σίγουρα ένα από τα θέματα που μπορεί να παίξει μελλοντικά τον μεγαλύτερο ρόλο στην Καστοριά, και ίσως να πρωτοστατήσει ως branding, αν επιλεχθεί ως το κεντρικό θέμα. Η εποχή μας χαρακτηρίζεται από μεγάλη αγωνία και στρες και οι άνθρωποι στις διακοπές τους αναζητούν μια επαφή με την χαμένη πνευματικότητα, νιώθουν όλο και περισσότερο την ανάγκη να βιώσουν προσωπικά την πνευματικότητα μέσα από ένα ταξίδι που θα τους φέρνει κοντά σε βιβλικά θέματα και θα τους προσφέρει μια θετική παρένθεση στην εξαντλητική από τις υποχρεώσεις καθημερινότητα. Σε συνδυασμό με την βυζαντινή τέχνη και την αγιογραφία, μπορούν τα ταξίδια αυτά να λειτουργήσουν ακόμα και θεραπευτικά.

⁃ Πολλοί άνθρωποι αναζητούν να περπατήσουν ακόμα και για ολόκληρες ημέρες σε θρησκευτικά μονοπάτια με στόχο να φτάσουν ένα σημαντικό προσκύνημα, τα γνωστά pilgrimages, με χαρακτηριστικό το παράδειγμα του Santiago de Compostela στην Ισπανία, που είναι διάσημο πεζοπορικό προσκύνημα και τόπος αναφοράς για χιλιάδες επισκέπτες (300.000 επισκέπτες το 2017 με 1.450.000 διανυκτερεύσεις). Στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια υπάρχει το θέμα “Στα χνάρια του Αποστόλου Παύλου”, και έχει μεγάλη ζήτηση και από χώρες εκτός Ευρώπης, ειδικά από Αμερική.

⁃ Υπάρχει το γόνιμο έδαφος και η προοπτική να δημιουργηθεί μια ποικιλία από θεματικές υποενότητες στην Καστοριά κάτω από έναν μεγάλο τίτλο, που θα συνδέουν τα προσκυνήματα εντός του αστικού ιστού μεταξύ τους για μια αστική περιήγηση και φυσικά υπάρχει η δυνατότητα να δημιουργηθούν προσκυνηματικά πεζοπορικά μονοπάτια που θα συνδέουν τα μοναστήρια και τα ενδιάμεσα χωριά, ακόμα και σε ολόκληρη την περιφέρεια, έτσι ώστε να μπουν κι αυτές οι ξεχασμένες μικρές κοινωνίες σε ενεργητικό ρόλο και να συμβάλουν με επιχειρηματικές δραστηριότητες στο μεγάλο πλάνο.

⁃ Το οποίο μεγάλο πλάνο προς το παρόν, δεν φαίνεται να υπάρχει πουθενά.

⁃ Με την αρωγή της Μητρόπολης και της εφορείας αρχαιοτήτων θα μπορούσαμε να κάνουμε ένα γενναίο και σοβαρό βήμα προς την σωστή κατεύθυνση.

⁃ Εδώ έχουμε όλες σχεδόν τις υποδομές, και τα μνημεία υπάρχουν και οι βιβλικές και ιστορικές προσωπικότητες, χρειάζεται οργάνωση και αξιολόγηση όλων των δεδομένων και ευχής έργο θα ήταν, να διαδραματίσει επιτέλους η βυζαντινή κληρονομιά του τόπου τον πρωταγωνιστικό ρόλο στην αειφόρο και ήπια τουριστική ανάπτυξη που όλοι περιμένουμε να έρθει. Ας ανοίξουμε όμως πρώτα τον δρόμο για να μπορέσει να φτάσει!

Συνοψίζοντας και κλείνοντας, πρέπει να δούμε με ειλικρίνεια και θάρρος το πρόσωπό μας στον καθρέφτη.

Αν δεν τακτοποιήσουμε όλα τα παραπάνω ή έστω κάποια από αυτά για αρχή, με επαγγελματική συνέπεια και σύμφωνα με τα δεδομένα και τις απαιτήσεις της παγκόσμιας τουριστικής αγοράς στην οποία και απευθυνόμαστε, δεν υπάρχει κανένας ουσιαστικός και σοβαρός λόγος να μιλάμε για πετυχημένη προβολή και μάρκετινγκ. Γιατί ακόμα και αν με μαγικό τρόπο πετυχαίναμε μια μεγάλη επισκεψιμότητα, θα κατέληγε σύντομα σε αποτυχία, γιατί δεν θα υπήρχαν οι προϋποθέσεις για να ικανοποιηθούν οι προσδοκίες και οι ανάγκες των πολλών επισκεπτών.

Αυτονόητο είναι, ότι αν και όταν αποφασίσεις να βγεις σε μια τεράστια αγορά με μεγάλη ανταγωνιστικότητα, οφείλεις να ακολουθήσεις και να προσαρμοστείς στα δεδομένα και τους κανόνες που έχουν καθοριστεί. Το γήπεδο είναι στημένο και αν θέλεις να παίξεις στην Α κατηγορία, πρέπει να είσαι ένας από τους καλύτερους.

Ας είμαστε ειλικρινείς, απέχουμε πολύ από το να παίξουμε στην Α κατηγορία, έχουμε όμως τις βασικές προϋποθέσεις και αν δουλέψουμε συστηματικά και με επαγγελματισμό, αν βάλουμε σήμερα τους στόχους και ορίσουμε το χρονοδιάγραμμα των δράσεων, σύντομα θα μπορούμε να μιλάμε με σοβαρότητα πρώτα για branding και μετά για μάρκετινγκ και προβολή.

Εκτός αν θέλουμε να μείνουμε εδώ που είμαστε τώρα και να νομίζουμε ότι επειδή είμαστε μια όμορφη περιοχή με εξαιρετικό φυσικό κάλλος, οφείλει να μας επιλέξει ο κόσμος για να περάσει τις πιο πολύτιμες και ακριβές μέρες του έτους, τις διακοπές του. Έτσι, επειδή το θέλουμε εμείς και το έχουμε ανάγκη.

Η δύσκολη συγκυρία στην οποία οδηγηθήκαμε από την πανδημία, μας δίνει τον χρόνο που χρειαζόμαστε έτσι ώστε να επανέλθουμε δριμύτεροι και προσαρμοσμένοι στα δεδομένα της after covid -19 εποχής. Ο τουρισμός ως οικονομία δέχτηκε το μεγαλύτερο πλήγμα παγκοσμίως και θα αναγκαστεί να αναπροσαρμόσει τα δεδομένα του.

Μπορούμε να είμαστε εμείς αυτοί που θα πρωτοστατήσουμε με σοβαρότητα, οργάνωση και επαγγελματισμό την επόμενη μέρα;

(Η φωτογραφία είναι από την λίμνη Titisee στην ορεινή νότια Γερμανία, στον γνωστό Μέλανα Δρυμό, και αποτελεί πόλο έλξης για επισκέπτες από όλο τον κόσμο).

ΚΟΡΕΝΤΣΙΔΗΣ Ι. – ΩΡΑ ΓΙΑ ΔΟΥΛΕΙΑ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ

ΛΙΤΣΚΑΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ του ΣΤΑΥΡΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	1.835	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΤΟΣΚOΣ ΠΕΤΡΟΣ του ΑΡΓΥΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	1.194	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΤΣΑΝΟΥΣΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	1.103	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΛΙΑΜΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	944	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΡΗΜΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	788	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΖΗΣΗΣ ΛΑΖΑΡΟΣ του ΧΡΗΣΤΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	681	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΚΥΡΟΥ ΙΩΑΝΝΑ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΒΙΤΣΙΟΥ)	604	ΒΙΤΣΙΟΥ
ΣΤΥΛΙΑΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	568	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΣΑΛΒΑΡΙΝΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ)	566	ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ
ΦΟΥΛΙΡΑΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ του ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	561	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΔΟΚΟΠΟΥΛΟΣ ΠΕΤΡΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	537	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΣΥΤΙΛΙΔΗΣ ΠΕΤΡΟΣ του ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	507	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΓΚΟΓΚΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ του ΘΕΟΔΩΡΟΥ (ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ)	503	ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ
ΕΓΓΛΕΖΟΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ του ΛΑΖΑΡΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	466	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	462	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΜΑΚΡΙΔΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	449	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΕΛΚΑΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	424	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	422	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛΙΔΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ του ΙΩΑΝΝΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	419	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	398	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΧΡΥΣΟΥΛΑ του ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	391	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΑΡΑΜΗΤΡΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	383	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΑΝΤΑΖΗ ΑΜΑΝΑΤΙΔΟΥ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ του ΚΟΣΜΑ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	374	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΙΑΝΟΣ του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	365	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΖΗΣΗ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ (ΓΙΟΥΛΗ) του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	358	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΦΑΣΣΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ του ΕΥΘΥΜΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	356	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	351	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΒΙΤΣΙΟΥ)	348	ΒΙΤΣΙΟΥ
ΝΤΙΣΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	348	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΙΩΣΗΦΙΔΟΥ ΤΣΙΝΤΖΙΦΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ του ΣΩΚΡΑΤΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	344	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΟΥΖΙΝΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	341	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΜΠΑΜΠΟΥΛΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	336	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΠΟΥΣΗΣ ΝΑΟΥΜ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	336	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΜΠΑΛΙΑΚΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΑΝΔΡΕΑ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	311	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΝΙΚΟΛΑΪΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	310	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΓΚΙΤΣΙΟΣ ΑΡΓΥΡΙΟΣ του ΤΡΥΦΩΝΟΣ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	304	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΤΡΑΣΙΑΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ)	303	ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ
ΜΑΣΚΑΛΙΔΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	300	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΥ ΜΑΡΙΑ του ΕΥΘΥΜΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	295	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΣΑΜΑΡΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	273	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΜΕΛΗ – ΚΑΡΑΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ ΕΥΘΑΛΙΑ (ΘΑΛΕΙΑ) του ΙΩΑΝΝΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	272	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΑΚΡΟΖΗΣΗΣ ΗΛΙΑΣ του ΙΩΑΝΝΗ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	266	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΓΡΑΙΣΚΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ του ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ (ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ)	265	ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ
ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΜΠΟΥΚΙΔΗ ΒΕΡΟΝΙΚΑ ΣΤΥΛΙΑΝΗ του ΣΙΔΕΡΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	249	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	248	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΑΛΕΞΙΟΥ ΡΕΤΖΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ του ΗΛΙΑ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	247	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΝΑΤΣΗΣ ΜΙΧΑΗΛ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ)	247	ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ
ΤΣΑΚΛΙΔΗΣ ΣΤΑΥΡΟΣ του ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	242	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΦΟΡΛΙΑΚΑΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	231	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΕΥΑΓΓΕΛΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ του ΣΠΥΡΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	223	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΜΗΤΡΑΚΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΠΑΥΛΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	221	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΒΟΛΤΣΗ ΗΛΙΑΝΑ του ΙΩΑΝΝΗ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	220	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΒΛΑΧΑΒΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	218	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΜΕΝΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ του ΕΥΘΥΜΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	218	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΤΕΡΖΙΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΠΕΤΡΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	214	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΛΑΖΑΡΙΔΟΥ ΠΑΡΘΕΝΑ (ΠΟΠΗ) του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	205	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΣΙΔΕΡΙΔΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΜΙΛΤΙΑΔΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	204	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΥΦΑΝΤΙΔΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ του ΘΕΟΔΩΡΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	201	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΚΟΣΜΙΔΟΥ ΝΤΑΚΟΥΛΑ ΜΑΡΙΑ του ΗΛΙΑ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	189	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΨΗΜΑΣ ΖΗΣΗΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	174	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΕΥΣΤΑΘΙΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΑΧΙΛΛΕΩΣ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	164	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΤΣΟΥΛΟΥΦΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	162	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΠΟΥΡΙΝΑΡΗ ΛΑΜΠΡΙΝΗ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	157	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΘΕΟΧΑΡΗΣ ΛΑΜΠΡΟΣ του ΣΤΕΦΑΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	152	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΡΗΜΟΥ ΣΟΥΛΤΑΝΑ (ΤΑΝΙΑ) του ΗΛΙΑ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	148	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΓΚΛΑΒΙΝΑΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	141	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΑΧΙΛΛΕΥΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	141	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΜΠΟΥΡΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΘΩΜΑ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	139	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΓΚΟΓΚΟΥ ΑΔΑΜΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	138	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	137	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΟΥ ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ του ΖΗΣΗ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	135	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΚΟΥΡΚΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ του ΗΡΑΚΛΗ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	99	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΔΡΑΚΑΚΗ ΜΑΡΙΑ του ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	98	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΣΑΡΑΝΤΗΣ ΠΕΤΡΟΣ του ΧΡΗΣΤΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	98	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΘΕΟΧΑΡΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	97	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΚΩΤΣΙΔΗΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΒΙΤΣΙΟΥ)	90	ΒΙΤΣΙΟΥ
ΛΑΜΠΡΟΥ ΔΕΣΠΟΙΝΑ του ΜΙΧΑΗΛ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	90	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ ΔΗΜΗΤΡΑ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	86	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΠΑΛΙΟΔΗΜΟΣ ΘΩΜΑΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	79	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΠΑΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	76	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΕΦΡΑΙΜΙΔΟΥ ΠΕΤΡΟΥΛΑ (ΠΕΤΗ) του ΠΑΝΤΕΛΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	64	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΑΥΡΑΚΟΥ ΚΑΚΚΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚΗ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	47	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΣΥΡΙΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	20	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙ

ΓΡΗΓΟΡΙΑΔΗΣ Γ. – ΑΛΛΑΓΗ ΤΩΡΑ ΜΕ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΘΩΜΑΣ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	935	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΔΟΥΚΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ (ΜΑΚΗΣ) του ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	786	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΑΠΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	608	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΑΡΑΤΖΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	589	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΣΑΡΑΝΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΙΩΑΝΝΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	566	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΑΓΑΛΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	552	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΓΙΑΝΝΗΚΩΤΣΙΟΥ ΘΩΜΑΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	486	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΜΑΛΑΜΑΤΗ (ΜΑΤΟΥΛΑ) του ΠΕΤΡΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	483	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	481	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΠΑΝΤΕΛΗΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	402	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΙΠΠΟΚΟΜΙΔΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚΗ του ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	401	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΥΦΑΝΤΙΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	363	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΝΩΤΗ ΟΛΓΑ του ΠΑΣΧΑΛΗ (ΒΙΤΣΙΟΥ)	362	ΒΙΤΣΙΟΥ
ΑΜΑΝΑΤΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ (ΒΙΤΣΙΟΥ)	340	ΒΙΤΣΙΟΥ
ΛΙΑΜΗ ΜΑΡΙΑ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ)	334	ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ
ΚΑΡΑΜΗΤΡΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	331	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΦΙΛΙΠΠΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	330	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΣ (ΧΡΟΝΗΣ) του ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	322	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΠΑΠΠΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ – ΣΠΥΡΙΔΩΝ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	313	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΓΚΑΛΙΤΣΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	311	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΤΡΑΣΙΑ – ΤΑΧΜΑΤΖΙΔΟΥ ΣΤΑΜΑΤΙΑ (ΜΑΤΙΝΑ) του ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	304	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛΙΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	289	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΑΝΤΑΖΗ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ (ΜΑΓΔΑ) του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	272	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΑΝΔΡΟΝΙΚΙΔΗΣ ΠΙΕΤΡΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	270	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΛΑΠΑΡΙΔΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ του ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	253	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΑΣΣΑΛΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	248	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΚΑΡΑΠΑΤΣΑΚΙΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ (ΤΡΟΝΤΖΟΣ) του ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	242	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΛΕΚΚΟΣ ΠΕΤΡΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	240	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΜΙΧΑΗΛ ΑΣΗΜΙΝΑ (ΜΙΝΑ) του ΑΠΟΣΤΟΛΗ (ΒΙΤΣΙΟΥ)	226	ΒΙΤΣΙΟΥ
ΓΟΥΛΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	224	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΑΚΡΙΔΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ του ΛΑΖΑΡΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	224	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΜΟΣΧΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΧΡΗΣΤΟΥ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	210	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΜΗΛΙΟΣ – ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ του ΧΡΗΣΤΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	209	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΝΙΚΟΥ ΑΓΟΡΙΤΣΑ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	209	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΜΥΡΟΦΟΡΙΔΟΥ ΕΙΡΗΝΗ του ΗΛΙΑ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	206	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΠΟΥΙΚΙΔΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ (ΝΤΙΜΙ) του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	202	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΠΑΝΤΕΛΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΙΩΑΝΝΗ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	184	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΣΑΒΒΟΠΟΥΛΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	181	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΗΡΤΣΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΑΡΙΣΤΕΙΔΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	180	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΥΒΕΝΤΙΔΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (ΕΥΗ) του ΘΕΟΦΙΛΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	179	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΣΙΧΑΝΙΔΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ του ΙΩΑΝΝΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	178	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΒΛΑΧΑΒΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	177	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΤΡΑΣΙΑΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ (ΣΠΥΡΟΣ) του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ)	177	ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ
ΚΟΥΛΟΥΚΛΙΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΠΑΝΤΕΛΗ (ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ)	176	ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΔΟΥ ΕΜΟΡΦΙΛΗ (ΦΙΛΙΤΣΑ-ΦΙΛΙΩ) του ΗΛΙΑ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	174	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΠΙΠΕΡΟΠΟΥΛΟΥ ΔΕΣΠΟΙΝΑ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	173	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΤΖΑΜΙΝΑ ΒΑΪΑ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	169	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΑΥΡΟΜΑΤΗΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ του ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	161	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΤΖΙΑΡΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	160	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΔΟΣΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΣΤΕΦΑΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	158	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	156	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΗΛΟΥΣΗ ΞΑΝΘΟΥΛΑ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	142	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΝΤΑΦΗ ΑΡΕΤΗ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	140	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΚΟΣΜΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (ΜΑΤΣΟΛΑΣ) του ΧΡΗΣΤΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	131	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΜΕΛΛΙΟΣ ΜΙΧΑΗΛ του ΠΑΣΧΑΛΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	126	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΣΤΑΝΟΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ του ΧΡΗΣΤΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	125	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΠΑΥΛΑΚΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	121	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΨΩΜΙΑΔΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	118	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΖΥΠΙΔΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ του ΔΙΑΜΑΝΤΗ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	117	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΠΕΤΡΟΣ του ΣΥΜΕΩΝ (ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ)	116	ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ
ΧΑΛΚΙΑ – ΦΙΛΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	113	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΧΑΤΖΗ ΣΟΦΙΑ του ΙΟΡΔΑΝΗ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	110	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	109	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΛΑΖΑΡΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	105	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΚΑΛΥΒΑΣ ΠΕΤΡΟΣ του ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ (ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ)	103	ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ
ΤΣΟΥΤΣΟΥΛΙΑΝΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ του ΧΡΗΣΤΟΥ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	101	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΜΠΕΛΛΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ)	97	ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ
ΑΝΔΡΕΩΛΑ ΠΗΓΗ του ΑΝΤΩΝΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	95	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΛΑΖΑΡΙΔΟΥ ΠΕΡΙΣΤΕΡΑ (ΡΟΥΛΑ) του ΒΑΪΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	93	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΕΥΘΥΜΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	89	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΟΥΡΣΑΝΙΔΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	89	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΓΚΑΓΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΑΝΔΡΕΑ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	85	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΔΕΡΛΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΗΛΙΑ (ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ)	85	ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ
ΣΤΕΦΑΝΛΑΡΗ ΜΑΡΙΕΛΑ του ΑΝΤΩΝΑΚΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	85	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΣΤΕΦΟΠΟΥΛΟΥ ΑΘΗΝΑ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ)	83	ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ
ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ του ΛΑΖΑΡΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	76	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΒΟΓΙΑΤΖΗΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ του ΣΩΤΗΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	71	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΖΕΖΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ του ΑΡΓΥΡΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	65	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΜΠΟΡΟΖΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	64	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΘΕΟΔΩΡΟΥ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	60	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΚΟΥΜΠΑΝΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	56	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	56	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΖΗΣΙΑΔΟΥ ΙΩΑΝΝΑ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	55	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΚΑΝΤΖΙΟΥ ΕΙΡΗΝΗ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	54	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΖΑΛΑΜΗΤΣΟΣ ΝΑΟΥΜ (ΖΑΛΑΣ) του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	52	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΟΛΙΤΣΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΣΤΑΥΡΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	52	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΓΙΑΝΤΣΙΟΥ ΜΙΧΑΕΛΑ του ΜΙΧΑΗΛ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	43	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΤΖΙΟΥΜΠΟΥΣΛΗ ΕΛΙΝΑ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	41	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΣΙΝΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΘΙΜΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	26	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩ

ΤΣΟΥΚΑΣ Α. – ΜΠΡΟΣΤΑ ΜΑΖΙ

ΠΑΥΛΑΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΣΩΚΡΑΤΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	582	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΣ του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	552	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΜΠΟΤΣΑΡΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΘΕΜΕΛΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	437	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΘΕΟΧΑΡΗ ΟΛΓΑ του ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	431	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΜΑΥΡΟΥΔΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	431	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΣΠΥΡΟΥ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ του ΜΙΧΑΗΛ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	430	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΟΥΤΙΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	420	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	374	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΧΑΤΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ του ΘΩΜΑ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	361	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΑΤΣΟΓΙΑΝΝΗ ΘΕΑΝΩ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	360	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΣΑΚΑΛΗ ΙΩΑΝΝΑ του ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	335	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΚΑΛΥΒΑ – ΠΑΝΤΟΠΙΚΟΥ ΖΩΗ του ΧΡΗΣΤΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	290	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΣΑΒΒΟΥΛΙΔΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ του ΣΑΒΒΑ (ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ)	283	ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ
ΜΗΛΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΠΕΤΡΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	280	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΠΑΠΑΘΩΜΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	264	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΣΤΕΡΓΙΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΚΥΡΙΑΖΗ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	260	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΔΗΜΖΑ – ΚΑΡΑΜΗΤΡΟΥ ΑΘΗΝΑ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	245	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΟΓΙΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	234	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΥΖΑΚΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΤΡΑΪΑΝΟΥ (ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ)	231	ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ
ΚΡΟΜΛΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	229	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΣΑΛΑΓΙΑΝΝΗΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ του ΑΧΙΛΛΕΑ (ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ)	229	ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ
ΙΩΣΗΦΙΔΟΥ ΑΝΝΑ του ΙΩΑΝΝΗ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	227	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΜΠΑΤΣΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΠΑΣΧΑΛΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	227	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΙΣΑΑΚΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (ΑΚΗΣ) του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	223	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΔΕΒΛΙΩΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	221	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΚΟΛΚΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	218	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΑΛΛΙΜΑΝΗΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	210	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ (ΠΕΛΕ) του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	209	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΔΑΓΓΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	205	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΣΙΩΜΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	204	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ (ΠΕΡΣΙΑΣ) του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	203	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΒΟΥΤΣΑΣ ΠΕΤΡΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	202	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΗΤΚΙΔΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ του ΑΝΕΣΤΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	195	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΩ (ΜΑΤΟΥΛΑ) του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	193	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΠΟΣΤΕΚΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	193	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΩΥΣΙΔΗΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	192	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΤΑΓΚΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ του ΣΤΕΡΓΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	187	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΒΛΑΧΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ του ΑΧΙΛΛΕΑ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	181	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΚΟΣΜΑΣ του ΘΩΜΑ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	180	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΑΚΚΑΒΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ του ΠΑΥΛΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	180	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΡΙΖΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	177	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΠΑΪΡΑΧΤΑΡΗΣ ΣΤΕΡΓΙΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	176	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΟΥΜΠΑΝΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	164	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΤΖΗΜΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	161	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΝΤΟΥΚΑΣ ΠΕΤΡΟΣ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ)	156	ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ
ΤΟΚΑΤΛΙΔΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ του ΘΕΟΦΑΝΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	155	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΣΤΟΥΜΠΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ του ΠΕΤΡΟΥ (ΒΙΤΣΙΟΥ)	152	ΒΙΤΣΙΟΥ
ΖΟΡΠΙΔΟΥ ΣΟΥΛΤΑΝΑ του ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ (ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ)	148	ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ
ΤΡΑΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	146	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΙΟΥΤΣΙΟΥΚΗΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ του ΦΩΤΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	145	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ (ΚΟΚΟΛΑΚΗΣ) του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	137	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΛΑΓΟΡΙΤΗ – ΤΟΚΑΤΛΙΔΗ ΟΥΡΑΝΙΑ (ΡΑΝΙΑ) του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ)	134	ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ
ΠΑΥΛΙΔΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ (ΒΙΚΥ) του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	134	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΓΚΑΜΠΟΥΛΗΣ ΘΕΟΧΑΡΗΣ του ΧΡΗΣΤΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	129	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΝΟΥΛΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	119	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΤΖΙΑΡΑ ΝΙΚΟΛΕΤΑ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΒΙΤΣΙΟΥ)	119	ΒΙΤΣΙΟΥ
ΜΟΣΧΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	118	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	115	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΠΗΤΑΣ ΖΗΣΗΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	112	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΑΚΡΙΔΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ του ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	111	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΧΡΗΣΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	109	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	106	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΓΑΛΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΙΩΑΝΝΗ (ΒΙΤΣΙΟΥ)	105	ΒΙΤΣΙΟΥ
ΒΛΑΧΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ του ΙΩΑΝΝΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	102	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΣΑΠΡΑΝΙΔΟΥ ΑΝΤΙΓΟΝΗ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	102	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΥΡΙΖΑΚΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	99	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΠΕΤΣΑΛΝΙΚΟΥ ΑΝΝΑ του ΣΩΚΡΑΤΗ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	99	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΠΑΡΤΣΗ ΦΩΤΕΙΝΗ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	98	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΝΙΚΗΦΟΡΙΔΟΥ – ΤΑΜΒΑΚΗ ΕΥΔΟΞΙΑ (ΕΥΗ) του ΛΑΖΑΡΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	96	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΣΤΑΥΡΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	91	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΚΥΖΙΡΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	89	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΛΑΖΙΔΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ (ΤΑΚΗΣ) του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	83	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΧΑΛΑΓΙΑΝΝΗ ΕΥΑΓΓΕΛΗ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	83	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΣΑΒΒΑ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	82	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΤΡΑΣΙΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΖΗΣΗ (ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ)	82	ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ
ΠΥΡΠΥΛΗ ΕΙΡΗΝΗ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	80	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΖΙΑΖΙΑ ΗΛΙΑΝΑ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	78	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΧΡΗΣΤΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	76	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΠΑΝΙΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	74	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΒΑΡΝΗΣ ΠΑΣΧΑΛΗΣ του ΡΙΖΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	70	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ του ΙΩΑΝΝΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	68	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΕΛΕΝΗ του ΙΩΑΝΝΗ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	63	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΔΗΜΑ ΕΙΡΗΝΗ (ΣΥΖΥΓΟΣ ΓΕΩΡΓΟΥ) του ΓΙΑΝΝΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	60	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ του ΧΡΗΣΤΟΥ (ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ)	60	ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ
ΚΤΕΝΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	51	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΛΟΒΑΤΣΗ ΣΟΦΙΑ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ)	40	ΚΟΡΕΣ

ΤΙΓΚΑΣ Γ. – ΛΑΪΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ

ΧΑΡΑΜΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ του ΣΩΤΗΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	61	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΑΚΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	59	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΤΙΓΚΑ – ΒΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΟΥΡΑΝΙΑ (ΡΑΝΙΑ) του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	44	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΓΡΕΒΕΛΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ του ΗΛΙΑ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	39	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΠΑΡΙΣΗ ΘΕΟΔΟΤΑ του ΑΝΔΡΕΑ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	36	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΣΑΛΒΑΡΙΝΑ ΑΝΤΩΝΙΑ (ΤΟΝΙΑ) του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ)	36	ΚΟΡΕΣΤΕΙΩΝ
ΑΖΕΜΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	32	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΩΣΤΕΑ ΕΛΕΝΗ του ΘΩΜΑ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	31	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΣΙΝΑΝΗ ΔΗΜΗΤΡΑ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	30	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ του ΠΑΣΧΑΛΗ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	27	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΣΤΑΜΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	27	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΖΗΝΔΡΟΥ ΑΛΙΚΗ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	24	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΤΣΟΠΡΑ ΜΑΡΙΑ του ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	23	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ – ΣΑΦΑΡΙΚΑ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ του ΙΩΑΝΝΗ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	23	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΑΠΟΥΛΤΣΗ ΔΗΜΗΤΡΟΥΛΑ του ΖΗΣΗ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	21	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	20	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΔΙΑΚΟΥ – ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΕΛΕΝΗ του ΘΩΜΑ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	20	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΙΩΑΝΝΙΔΟΥ ΛΑΟΚΡΑΤΙΑ (ΛΩΡΑ) του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	20	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΚΡΙΚΩΝΗ ΘΕΩΝΗ του ΣΩΤΗΡΙΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ)	20	ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ
ΣΑΛΑΓΙΑΝΝΗ ΑΦΡΟΔΙΤΗ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ)	20	ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ
ΧΑΡΑΜΟΠΟΥΛΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	19	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΑΛΙΑΜΑΝΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	18	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΑΓΓΕΛΟΣ του ΧΡΗΣΤΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	16	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΗΛΙΟΣ ΠΑΣΧΑΛΗΣ του ΠΑΡΑΣΚΕΥΑ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	15	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΠΑΣΙΟΥ – ΖΗΝΔΡΟΥ ΦΡΕΙΔΕΡΙΚΗ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ)	14	ΚΑΣΤΡΑΚΙΟΥ
ΣΤΑΜΠΟΥΛΙΔΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ (ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ)	14	ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΜΑΚΡΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ του ΣΤΕΦΑΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	13	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΛΑΖΑΡΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΘΕΟΔΩΡΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	12	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΚΙΟΣΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	11	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΛΙΚΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΝΤΡΕΤΣ (ΜΑΚΕΔΝΩΝ)	10	ΜΑΚΕΔΝΩΝ
ΤΖΑΪΚΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	10	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΦΡΑΓΚΟΣ ΜΙΧΑΗΛ του ΑΝΤΩΝΙΟΥ (ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)	10	ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΝΙΚΟΠΟΥΛΟΣ ΣΤΕΡΓΙΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ (ΒΙΤΣΙΟΥ)	9	ΒΙΤΣΙΟΥ
ΣΠΙΓΓΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ του ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	8	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ
ΤΖΟΥΛΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΙΩΑΝΝΗ (ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ)	8	ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ

Σημείωση: Η σταυροδοσία, είναι σύμφωνα με τα τηλεγραφήματα των Δικαστικών Αντιπροσώπων και αντλήθηκαν από την εφαρμογή του Υπ.ΕΣ. Η επίσημη σταυροδοσία θα ανακοινωθεί από τα Πρωτοδικεία.

Έχουμε την χαρά και την τιμή να παρουσιάσουμε το ψηφοδέλτιο και την διακήρυξη του συνδυασμού μας για τις επερχόμενες Δημοτικές εκλογές του Οκτωβρίου.

Ο Συνδυασμός μας σε πλήρη ανάπτυξη αποτελεί τη μικρογραφία της Κοινωνίας του Δήμου Άργους Ορεστικού. Απαρτίζεται από 138 καταξιωμένους συνεργάτες και συνοδοιπόρους και μαζί βαδίζουμε με πίστη και αυτοπεποίθηση για να ανταποκριθούμε στην δύσκολη περίοδο που διανύει ο Δήμος μας και να βάλουμε τις βάσεις για ένα καλύτερο αύριο για εμάς και κυρίως για τα παιδιά μας.

Όλοι εμείς με τους Συνδημότες μας μαζί, προχωράμε για την αλλαγή και την ΝΕΑ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ στον Δήμο του Άργους Ορεστικού.

Με τιμή

Η Υποψήφια Δήμαρχος Άργους Ορεστικού

Καλλιόπη (Κάλι) Κυριακίδου – Τσιάγγου

& επικεφαλής του συνδυασμού «Νέα Προοπτική»

 

 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ

Του Συνδυασμού «ΝΕΑ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ»

της υπ. Δημάρχου για τον Δήμο Άργους Ορεστικού

ΚΑΛΛΙΟΠΗΣ ΚΥΡΙΑΚΙΔΟΥ-ΤΣΙΑΓΓΟΥ

 

Αγαπητές και Αγαπητοί Συνδημότες,

Ο Δήμος μας σήμερα είναι στην πιο κρίσιμη καμπή εδώ και πολλές δεκαετίες. Χωρίς να παραβλέπουμε τους εξωγενείς παράγοντες των τελευταίων χρόνων, όπως η πρωτόγνωρη παγκόσμια Υγειονομική κρίση και ο πόλεμος στην γειτονιά της Ευρώπης, θα πρέπει να εξετάσουμε που οφείλεται αυτός ο οικονομικός μαρασμός, που ιδιαίτερα και δυσανάλογα με άλλες παρόμοιες περιοχές, επιβαρύνει τους Δημότες μας.

ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ

Χρόνια τώρα η ευρύτερη περιοχή του Δήμου μας ψάχνει να βρει μια παραγωγική ταυτότητα.

Η μονοεξάρτηση από την Γουνοποιία, μπορεί κάποια εποχή, αν και με σκαμπανευάσματα, να έφερε μια οικονομική ευμάρεια, σήμερα όμως με την μακρόχρονη κρίση της, επιδεινώνει ακόμη περισσότερο την κατάσταση.

Ο πρωτογενής Γεωργοκτηνοτροφικός τομέας δεν έπαιξε τον ρόλο που θα μπορούσε, εκτός από λίγες γεωγραφικές ενότητες, που και εκεί όμως σήμερα φθίνει.

Έλειψαν ή άργησαν οι κατάλληλες υποδομές που θα βοηθούσαν την κατάσταση και αυτές που υπάρχουν έπαψαν να λειτουργούν (ΑΓΡΟΚΑ, Μονάδα επεξεργασίας Καστάνου, Αρδευτικό Γέρμα, Φράγμα και αρδευτικό Ασπροκκλησιάς κ.α.).

Έλειψε μια τεκμηριωμένη καθοδήγηση, κυρίως νέων εν δυνάμει ενδιαφερομένων, για τις ευκαιρίες που παρουσιάζουν οι εξελίξεις στην Γεωργία και την Κτηνοτροφία, ώστε να τονώσουμε το ενδιαφέρον τους και να διασφαλίσουμε μια ευνοϊκή εξέλιξη.

Ο Τουρισμός είναι ο μεγάλος ασθενής του Δήμου μας.

Αν και βρισκόμαστε σε απόσταση αναπνοής από την κατ΄ εξοχήν τουριστική Καστοριά, το τουριστικό αποτύπωμα για τον Δήμο Άργους Ορεστικού, σύμφωνα με τις στατιστικές, είναι μηδαμινό.

Ένα δίκτυο σημαντικών πόλων, που θα μπορούσε να προσελκύσει επισκέπτες έχει υποβαθμιστεί από την Δημοτική αρχή των τελευταίων 13 χρόνων (Ιστορικοί παραδοσιακοί οικισμοί και κτίρια, Μουσεία, Μοναστήρια, Φυσιολατρικές διαδρομές, Προϊστορικές περιηγήσεις, Ιαματικές πηγές κ.α.).

Έλειψε η ανάδειξη τους, η προβολή υπήρξε μηδενική και αντί να λειτουργούν έστω προσθετικά με την Καστοριά, δεν αναφέρονται σχεδόν πουθενά. Κάποιες νέες ΄΄ατραξιόν΄΄ που δημιουργούνται και διαφημίζονται, όπως οι ΄΄εκτός δρόμου αγώνες΄΄, είναι μεν στην σωστή κατεύθυνση, αλλά η προσφορά τους στην οικονομία της  τοπικής κοινωνίας είναι πενιχρή.

Η ανοικοδόμηση έχει σχεδόν εκλείψει τα τελευταία χρόνια και αντί να πληθαίνουν η Δημότες μας, καθημερινά αιμορραγούμε, λόγω των μετακινήσεων για οικονομικούς λόγους. Κυρίως των νέων μας. Και σίγουρα αυτό είναι ο,τι χειρότερο για μια περιοχή.

Ναι, έργα μπορεί να γίνονται..

Πάντα όμως γινότανε έργα  και μάλιστα πολύ πιο εμβληματικά παλιότερα, σε θητείες προηγούμενων Δημάρχων.

Και καλό είναι να θυμίσουμε κάποια που πραγματικά άλλαξαν την εικόνα του Δήμου διαχρονικά.

Τιμώντας έτσι και τους τότε Δημάρχους Φ.Μαυρατζά, Χ.Ανανιάδη, Ι. Ζάχο, Σ. Γιαγκόπουλο, Ν. Τοτονίδη, που η τακτική των σημερινών τους έχει οδηγήσει στην αφάνεια.

Έργα καθοριστικά όπως :

Η επέκταση του Σχεδίου Πόλεως με τις παράλληλες Υποδομές, η οδός Γιαγκοπούλου, ο Περιφερειακός του Άργους, το Δημοτικό Αθλητικό Κέντρο, το Γήπεδο Μπάσκετ, τα Λουτρά της Αμμουδάρας, το Κέντρο Χρονίων Παθήσεων, η ολοκληρωμένη Ύδρευση και Αποχέτευση, τα Δημοτικά Σφαγεία, η ΑΓΡΟΚΑ, το Φράγμα και το αρδευτικό του Βράχου, οι μαζικές Υποδομές σε Σχολικά Κτίρια, ο Πεζόδρομος που όλοι χαιρόμαστε σήμερα, η ανάδειξη του Απολιθωμένου Δάσους και το Μουσείο στο Νόστιμο, η κτιριακή υποδομή του Λαογραφικού Μουσείου που επί 13 χρόνια δεν λειτουργεί, οι Εργατικές Κατοικίες, το Πολιτιστικό Κέντρο με το Αρχαιολογικό Μουσείο που επισκέφτηκαν ακόμη και Πρωθυπουργοί.

Αναφερόμαστε σε παλαιότερα έργα σημαίες για να αντιληφθούμε που σταματάει η πραγματικότητα και αρχίζει ο μύθος της σημερινής     υπεροψίας !!

Από την άλλη ποιος μπορεί να ισχυριστεί, ότι τα 13 τελευταία χρόνια, παρατηρείται κάποια σημαντική αλλαγή στο Άργος; Γιατί στις Δημοτικές Ενότητες οι παρεμβάσεις είναι πενιχρές.

Ποια είναι η προσθετική αξία των εκατομμυρίων ευρώ που δαπανήθηκαν; Τι προσέδωσαν στην τοπική πραγματική οικονομία;

Εμείς μιλάμε με έργα, μας λένε…

Και εμείς απαντάμε με τα εκατοντάδες άδεια καταστήματα, με την ανέχεια μιας πολύ μεγάλης μερίδας των Δημοτών μας, με την γήρανση και μείωση του πληθυσμού μας, με την μετανάστευση εκατοντάδων νέων μας, με την ερήμωση των χωριών μας. Απαντάμε με την έλλειψη ορθολογικού Προγραμματισμού με αποτέλεσμα το χειρότερο εσωτερικό οδικό δίκτυο της Χώρας, τα υψηλά δημοτικά τέλη, την απομόνωση του Δημότη από τον Δήμο και με πολλά άλλα που οδήγησαν στον οικονομικό μαρασμό την περιοχή μας τα τελευταία 13 χρόνια !!

ΤΟ ΑΥΡΙΟ

Αυτό που έχει ανάγκη ο Δήμος μας είναι τα Αναπτυξιακά, τα Παραγωγικά έργα. Αυτά που δίνουν προσθετική αξία στην τοπική οικονομία, συμβάλλουν στην επιχειρηματικότητα που τονώνουν την απασχόληση και μας κρατάνε στον τόπο μας.

Εμάς σήμερα και τα παιδιά μας αύριο.

Είναι επομένως μία διαφορετική πολιτική αντίληψη από αυτή που διακατέχονται οι σημερινοί και επέδειξαν όλα αυτά τα χρόνια.

Είναι η δική μας ανθρωποκεντρική αντίληψη και όχι η εγωκεντρική της σημερινής Δημοτικής αρχής !!!

Αυτή που θέλει ένα Δήμο ζωντανό, ένα Δήμο ελκυστικό.

• Ελκυστικό για τους Δημότες του..
• Ελκυστικό για τους επισκέπτες..
• Ελκυστικό στην επιχειρηματικότητα..

Πάνω σε αυτές τις αρχές στήνουμε το πρόγραμμα μας, σύμφωνα με αυτές θα προχωρήσουμε.

Ειδικά όμως για την επιχειρηματικότητα και τις επενδύσεις και επειδή ακούσαμε τον Δήμαρχο να τις υποβαθμίζει λέγοντας ότι αυτά δεν είναι θέματα ενός Δήμου, ένα έχουμε να του πούμε.

ΟΤΙ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ !!!                            

Στα πάντα μπορεί να συμβάλλει ένας Δήμος. Αρκεί να μην είμαστε μοιρολάτρες, αρκεί να έχουμε τόλμη και φαντασία.

Να αναδείξουμε τα συγκριτικά μας πλεονεκτήματα, να τα προβάλουμε και να προσεγγίσουμε εν δυνάμει επενδυτές. Να προβάλουμε το Βιομηχανικό μας πάρκο, το μοναδικό στην Περιφέρεια, που μαζί με το Αεροδρόμιο αποτελούν το κατ’ εξοχήν δίπολο προσέλκυσης επενδύσεων.

Επενδύσεων που ήδη δρομολογούνται για την Περιφέρεια μας σήμερα, λόγω της ιδιάζουσας κατάστασης την εποχή που διανύουμε.

Πράγμα το οποίο ήδη κάνει η καθ΄ όλα άξια επικεφαλής μας.

Που έχει αναπτύξει σχέσεις, επαφές και συνεργασίες με τα ανώτερα κλιμάκια στην Διακυβέρνηση της Χώρας αλλά και στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Όλες οι πόρτες θα είναι ορθάνοιχτες για εμάς.

Και όλοι εμείς μαζί με εσάς τους Συνδημότες μας, θα προχωρήσουμε και θα ανοίξουμε τον δρόμο για την αλλαγή στην πορεία του Δήμου μας.

Όλοι  μαζί  για  μια  ΝΕΑ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ !!!

ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΝΕΑ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΔΗΜΟΥ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ

Υποψήφια Δημάρχος Άργους Ορεστικού

Κυριακίδου – Τσιάγγου Καλλιόπη (Κάλι) του Αλεξάνδρου

Υποψήφιοι Δημοτικοί Σύμβουλοι Εκλογικής Περιφέρειας

ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ 

ΑΔΑΜ ΔΙΑΜΑΝΤΗΣτου ΙΩΑΝΝΗ, Ιδιωτικός Υπάλληλος

ΑΝΑΝΙΑΔΟΥ  ΚΥΡΙΑΚΗ (ΚΟΥΛΑ) του ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, Τραπεζικός Υπάλληλος

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΣΩΤΗΡΙΟΥ, Αστυνομικός

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (ΣΑΚΗΣ) του ΧΡΗΣΤΟΥ, Υλοτόμος

ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΑΜΑΤΙΑ (ΜΑΤΙΝΑ) του ΣΩΚΡΑΤΗ, Μαία Κέντρου Υγείας

ΓΚΑΛΙΤΣΑΣ ΜΗΝΑΣ του ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ, Αστυνομικός

ΓΡΑΝΤΣΙΟΥ ΚΑΛΙΟΠΗ (ΠΟΠΗ) του ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ, Τεχνικός Ονυχοπλαστικής

ΔΕΛΛΙΟΥ ΖΩΗ του ΜΙΧΑΗΛ, Ελεύθερος Επαγγελματίας

ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ (ΤΖΙΜΗΣ) του ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ, Γουνοποιός

ΙΩΑΝΝΙΔΟΥ  ΝΙΚΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚΗ (ΚΙΚΗ) του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Γεωργός

ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΖΩΗ του ΙΩΑΝΝΗ, Ιδιωτικός Υπάλληλος

ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΙΔΟΥ ΔΕΣΠΟΙΝΑ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, Φιλόλογος

ΚΑΡΑΜΑΝΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, Οδηγός ΚΤΕΛ Καστοριάς

ΚΑΡΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, MSc Οικονομολόγος – Προϊστάμενος Μονάδας Ε.Υ.Δ.Ε.Π. Περιφέρειας Δυτ. Μακεδονίας (ΕΣΠΑ)

ΚΟΝΤΟΥ ΣΟΦΙΑ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, Νηπιαγωγός

ΚΥΡΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Πυροσβέστης

ΜΑΥΡΟΠΟΥΛΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ (ΝΑΤΑΣΑ) του ΤΙΜΟΛΕΟΝΤΟΣ, Δημόσιος Υπάλληλος

ΜΑΥΡΟΥΔΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ του ΠΑΡΑΣΚΕΥΑ, Μουσικός Ευρωπαϊκής Εμβέλειας

ΜΕΛΙΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΧΡΗΣΤΟΥ, Γεωπόνος – Ελεύθερος Επαγγελματίας

ΜΕΛΛΙΟΥ ΝΑΤΑΣΑ του ΗΡΑΚΛΗ, Μουσικός

ΜΕΣΕΛΙΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΜΙΧΑΗΛ, Επαγγελματίας Οικοδομικών Εργασιών

ΜΙΧΑΗΛ ΔΟΜΝΑ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Καθηγήτρια Πρώτης Βαθμίδας Παν. Δυτ. Μακεδονίας

ΜΟΥΣΟΥΛΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΙΩΑΝΝΗ, Καλλιεργητής και έμπορος όσπριων – πρώην υπάλληλος ΟΤΕ

ΜΠΑΤΖΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΑΡΓΥΡΙΟΥ, Ελεύθερος Επαγγελματίας στη Γεωργία

ΜΠΙΡΤΣΟΣ ΚΟΣΜΑΣ του ΠΕΤΡΟΥ, Δάσκαλος

ΝΑΟΥΜ ΖΗΣΗΣ του ΜΙΧΑΛΗ, Νοσηλευτής Κέντρου Υγείας

ΠΑΓΟΥΝΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Ιδιωτικός Υπάλληλος – Κρεοπώλης

ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΣΤΕΡΓΙΟΥ, Συνταξιούχος ΔΕΗ

ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗ ΒΑΡΒΑΡΑ του ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ, Εκπαιδευτικός στην Ιταλική Φιλολογία

ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΦΩΤΙΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, Οικονομολόγος – Ιδιωτικός Υπάλληλος Πληροφορικής

ΠΑΣΧΑΛΙΔΟΥ – ΤΣΙΝΤΖΗΡΑ ΜΑΡΙΑ (ΜΑΙΡΗ) του ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ, Διακοσμήτρια

ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΥ ΦΡΕΙΔΕΡΙΚΗ (ΕΡΙΚΑ) του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, MSc Διοίκηση της Εκπαίδευσης – Απόφοιτος Δ.Π.Θ. – Ιδιοκτήτρια ΚΔΑΠ

ΠΕΤΛΙΤΣΚΑ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ (ΚΙΚΗ) του ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ, Συνταξιούχος Επιτηδευματίας

ΠΛΗΚΑΔΙΤΗΣ ΔΑΜΙΑΝΟΣ του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, Φυσικός Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης

ΠΡΑΣΣΑΣ ΦΩΤΙΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Ασφαλιστικός Πράκτορας

ΣΑΡΡΗ ΙΟΥΔΚΑ (ΤΖΟΥΝΤΙ) του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, Κριτής Στίβου

ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Τεχνικός Ηλεκτρονικός Κέντρου Υγείας Άργους Ορεστικού

ΣΤΕΡΓΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ του ΙΩΑΝΝΗ, MSc Φιλόλογος &MSc Ειδική Παιδαγωγός

ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ του ΖΗΣΗ, Φιλόλογος – MSc Ιστορία και Ελληνικός Πολιτισμός

ΤΑΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΙΩΑΝΝΗ, Ελεύθερος Επαγγελματίας στην εστίαση

ΤΕΡΖΟΠΟΥΛΟΥ ΕΡΜΙΟΝΗ (ΕΡΜΙΝΑ) του ΧΡΗΣΤΟΥ, Οικονομολόγος – Μελισσοκόμος

ΤΟΤΟΝΙΔΗΣ ΠΑΥΛΟΣ του ΑΝΤΩΝΙΟΥ, Οικονομολόγος – Σύμβουλος Επενδυτικών Προγραμμάτων

ΤΣΕΚΙΝΙ – ΜΠΟΥΔΟΥΡΗ ΣΟΝΙΑ του ΧΑΪΝΤΑΡ, Γυμνάστρια – Πρωταθλήτρια μεγάλων αποστάσεων

ΤΣΙΟΛΑ – ΠΑΠΟΥΛΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ (ΒΟΥΛΑ) του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, Οικιακά

ΦΙΣΚΑΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ του ΣΤΕΡΓΙΟΥ, Ελεύθερος Επαγγελματίας

ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ του ΠΑΥΛΟΥ, Ηλεκτρολόγος Μηχανικός

ΧΑΡΙΖΟΠΟΥΛΟΣ ΒΙΚΤΩΡΑΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, MSc Πολιτικός Μηχανικός – Ελεύθερος Επαγγελματίας

ΧΑΤΖΗΣ ΠΕΤΡΟΣ του ΧΡΗΣΤΟΥ, Οικονομολόγος

Υποψήφιοι Δημοτικοί Σύμβουλοι Εκλογικής Περιφέρειας ΙΩΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗ

ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ του ΠΑΥΛΟΥ, Αρχιμάγειρας(Chef) & Εκπαιδευτής Ενηλίκων ΕΟΠΠΕΠ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΟΥ – ΒΑΕΝΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Οικιακά

ΓΙΑΝΝΑΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Ιδιωτικός Υπάλληλος Αγροτικού Τομέα

ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ, Δικηγόρος – Δημοσιολόγος

ΔΟΛΛΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ  του ΑΡΓΥΡΙΟΥ, Συνταξιούχος Διευθυντής Εμπορικής Τράπεζας – Πρόεδρος Σκοπευτικής Λέσχης Κωσταραζίου Α.Σ.

ΖΑΦΕΙΡΙΟΥ – ΛΕΚΚΟΥ ΜΑΡΙΑ του ΘΩΜΑ, Πρώην Ιδιοκτήτρια Καταστήματος Εστίασης

ΖΗΣΗΣ ΣΙΔΕΡΗΣ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, Προϊστάμενος Διοίκησης στο ΕΚΔΔΑ – Υπουργείο Εσωτερικών

ΜΠΑΓΓΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΠΑΝΤΕΛΗ, Αστυνομικός

ΠΑΧΥΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΑΝΤΩΝΙΟΥ, Γεωργός

ΠΟΛΥΖΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, Επαγγελματίας Οδηγός

ΠΡΩΙΟΣ  ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ, Ηλεκτρολόγος Μηχανικός ΤΕ – Ελεύθερος Επαγγελματίας

ΣΑΝΑΤΣΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΛΑΖΑΡΟΥ, MSc Πολιτικός Μηχανικός ΤΕ

ΣΚΟΥΜΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, Νηπιαγωγός – MSc Ειδική Παιδαγωγός – MSc Κοινωνική Λειτουργός

ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΠΑΝΤΕΛΗ, Γεωργοκτηνοτρόφος

ΧΑΤΖΗ ΣΟΦΙΑ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Ιδιωτική Υπάλληλος

Υποψήφιοι Σύμβουλοι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΜΜΟΥΔΑΡΑΣ 

ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ  του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, Συνταξιούχος

ΜΟΥΣΟΥΛΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ, Αγρότης

ΜΠΟΥΤΣΙΑΔΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΗΡΑΚΛΗ, Γουνοποιός

 Υποψήφιοι Σύμβουλοι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ

ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΣΤΕΡΓΙΟΣ του ΘΕΟΔΩΡΟΥ, Διασώστης – Πλήρωμα Ασθενοφόρου

ΓΕΩΡΓΙΑΔΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΑ (ΝΤΙΝΑ) του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Φιλόλογος – Γεωργός

ΖΗΣΙΑΔΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, Γεωργός

ΖΗΣΙΑΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΑΝΔΡΕΑ, Ελεύθερος επαγγελματίας στη γεωργία

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ  του ΑΧΙΛΛΕΑ, Τεχνικός Αερίων Καυσίμων

ΠΑΠΑΙΩΑΝΝΟΥ ΑΦΡΟΔΙΤΗ  του ΑΝΤΩΝΙΟΥ,Γουνοποιός – Ιδιωτικός υπάλληλος

ΣΑΚΚΑ ΔΗΜΗΤΡΑ του ΗΛΙΑ, Νοσηλεύτρια – Φοιτήτρια Παιδαγωγικών

Υποψήφιοι Σύμβουλοι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ

 

ΒΛΑΧΟΥ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑ (ΓΙΑΝΝΑ) του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, Επιχειρηματίας

ΖΕΡΒΑΚΟΥ ΆΝΝΑ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, Ιδιωτική Υπάλληλος

ΖΗΚΟΥΛΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ (ΣΟΥΛΑ) του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ, Οικιακά

ΖΟΡΠΙΔΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ  του ΣΑΒΒΑ,MSc Διοίκηση Επιχειρήσεων

ΚΑΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ (ΒΑΣΙΑ) του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, Οικονομολόγος

ΚΟΥΡΣΟΒΙΤΗΣ ΧΑΡΙΛΑΟΣ (ΧΑΡΗΣ) του ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ, Στρατιωτικός

ΚΥΡΟΥ –  ΤΕΡΨΙΑΔΟΥ ΑΓΑΘΟΝΙΚΗ (ΝΙΚΗ) του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, Ιδιωτική Υπάλληλος

ΜΑΥΡΟΥΔΗ  ΆΝΝΑ του ΠΑΝΤΕΛΗ, Ιδιωτική Υπάλληλος

ΜΠΟΓΙΑΤΖΙΔΗΣ  ΑΡΓΥΡΙΟΣ  του ΛΕΩΝΙΔΑ, Φοιτητής Αεροδιαστημικής Επιστήμης

ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Ιδιωτική Υπάλληλος

ΣΥΡΙΟΣ ΝΙΚΗΤΑΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, Ιδιωτικός Υπάλληλος

ΤΟΡΟΝΙΔΗΣ ΘΩΜΑΣ (ΜΑΚΗΣ) του ΣΩΚΡΑΤΗ, Υπάλληλος ΔΕΔΔΗΕ Α.Ε.

ΤΟΤΟΝΙΔΟΥ ΜΑΡΘΑ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Οικιακά

Υποψήφιοι Σύμβουλοι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΣΠΡΟΚΛΗΣΣΙΑΣ

 

ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ του ΗΛΙΑ, Γεωργός

ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ του ΠΑΣΧΑΛΗ, Εργάτης

ΚΟΤΡΙΔΗΣ ΘΩΜΑΣ (ΜΑΚΗΣ) του ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ, Ιδιωτικός Υπάλληλος

ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΑ του ΣΤΕΡΓΙΟΥ, Οικονομολόγος

ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΣΤΕΡΓΙΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Συνταξιούχος

ΣΙΔΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΘΩΜΑ, Συνταξιούχος

ΤΕΡΖΟΠΟΥΛΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ του ΣΩΤΗΡΙΟΥ, Γεωργός

ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΟΥ ΠΑΠΑΕΥΘΥΜΙΟΥ ΣΕΛΗΝΗ (ΕΛΙΝΑ) του ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Ιδιωτική Υπάλληλος – Απόφοιτος Πληροφορικής

 Υποψήφιοι Σύμβουλοι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΒΟΓΑΤΣΙΚΟΥ

 

ΔΑΡΛΑΓΙΑΝΝΗ ΑΝΔΡΟΝΙΚΗ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Φοιτήτρια

ΚΑΝΔΥΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΣΤΕΡΓΙΟΥ, Γεωργοκτηνοτρόφος

ΚΑΠΑΧΤΣΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ του ΙΩΑΝΝΗ, Σπουδάστρια Νοσηλευτικής

ΛΑΜΠΙΔΟΥ ΔΕΣΠΟΙΝΑ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Οικιακά

ΜΟΥΜΟΥΛΙΔΗΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ του ΙΩΑΝΝΗ, Ιδιωτικός Υπάλληλος

ΜΠΕΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ, Συνταξιούχος

ΤΣΙΤΣΙΠΑΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ, Κτηνοτρόφος

ΧΟΥΛΟΥΙΛΙΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ του ΣΤΕΦΑΝΟΥ, Οικιακά

 Υποψήφιοι Πρόεδροι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΒΡΑΧΟΥ

ΚΥΡΙΑΖΟΠΟΥΛΟΣ ΣΤΕΡΓΙΟΣ του ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ, Δημόσιος Υπάλληλος

ΧΑΛΚΙΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΝΑ του ΟΔΥΣΣΕΑ, Ιδιωτική Υπάλληλος

Υποψήφιοι Σύμβουλοι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣΓΕΡΜΑ

ΝΤΟΚΑΛΟΣ ΖΗΣΗΣ του ΙΩΑΝΝΗ, Ιδιωτικός Υπάλληλος

ΠΑΠΑΖΙΩΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ του ΗΛΙΑ, Συνταξιούχος

ΠΑΠΑΙΩΑΝΝΟΥ ΜΑΛΑΜΑΤΗ (ΜΑΤΙΝΑ) του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, Φιλόλογος

ΣΑΝΑΤΣΙΟΣ  ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Νοσηλευτής Κέντρο Υγείας Άργους Ορεστικού

Υποψήφιος Πρόεδρος ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΔΙΑΛΕΚΤΟΥ

ΤΖΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Ιδιωτικός Υπάλληλος

Υποψήφια  Πρόεδρος ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΣΤΑΝΟΦΥΤΟΥ

ΣΑΡΡΗ – ΒΑΣΑΔΗ ΑΝΤΩΝΙΑ του ΣΩΤΗΡΙΟΥ, Γεωργός

Υποψήφιοι Σύμβουλοι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΚΩΣΤΑΡΑΖΙΟΥ

ΑΝΤΩΝΑΚΗ ΕΛΕΝΗ του ΑΝΤΩΝΙΟΥ, ΙδιωτικήΥπάλληλος

ΒΛΑΧΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Ιδιωτικός Υπάλληλος αγροτικού τομέα

ΖΕΛΚΑΣ ΠΕΤΡΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Γεωργοκτηνοτρόφος

ΚΕΦΑΛΟΥΚΑ  ΚΥΡΚΩΤΣΟΓΛΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ του ΠΕΤΡΟΥ, Οικιακά

ΛΑΜΠΙΔΗΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ του ΙΩΣΗΦ, Πρόεδρος Τοπικής Κοινότητας Κωσταραζίου – Ιδιωτικός Υπάλληλος

ΜΑΝΑΡΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ, Οικιακά

ΠΑΣΒΑΤΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (ΣΑΚΗΣ) του ΙΩΑΝΝΗ, Ιδιωτικός Υπάλληλος

ΤΖΑΤΖΗ ΚΛΕΟΝΙΚΗ (ΝΙΚΗ) του ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ, Νοσηλεύτρια

Υποψήφιοι Πρόεδροι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΛΑΓΚΑΣ

ΘΕΟΧΑΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ  του ΧΡΗΣΤΟΥ, Πρόεδρος Τοπικής Κοινότητας Λάγκας – Γεωργοκτηνοτρόφος

ΛΙΟΝΤΗ ΣΟΦΙΑ του ΖΗΝΟΒΙΟΥ, Συνταξιούχος

ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΦΩΤΙΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ,  Άνεργος

 Υποψήφιοι Πρόεδροι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΛΑΚΚΩΜΑΤΩΝ

ΚΕΦΑΛΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΣΤΕΡΓΙΟΥ, Στρατιωτικός Πολεμικής Αεροπορίας

ΜΠΑΤΖΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, Γεωργός

ΠΑΠΑΛΑΖΑΡΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΘΩΜΑ, Ελεύθερος Επαγγελματίας – Προγραμματιστής

 Υποψήφιοι Πρόεδροι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΜΕΛΑΝΘΙΟΥ

ΜΟΥΡΑΤΙΔΗΣ ΠΑΥΛΟΣ του ΙΩΑΝΝΗ, Γεωργός

ΜΟΥΡΑΤΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ του ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ, Ιδιωτική Υπάλληλος

ΣΩΦΡΟΝΙΔΟΥ ΕΥΘΥΜΙΑ (ΈΦΗ) του ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ, Γεωργός

Υποψήφιοι Σύμβουλοι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΜΗΛΙΤΣΑΣ

ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΘΩΜΑΣ του ΦΩΤΙΟΥ, Γεωργός

ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΦΡΕΙΔΕΡΙΚΗ ΕΙΡΗΝΗ (ΦΡΗΝΗ) του ΧΡΗΣΤΟΥ, Φιλόλογος

ΒΑΣΣΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, Μάγειρας

ΜΠΑΓΓΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Ιδιωτικός Υπάλληλος

ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ  του ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ, Σπουδάστρια Κομμωτικής – Πρόεδρος Πολιτιστικού Συλλόγου Μηλίτσας

Υποψήφιοι Πρόεδροι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΝΟΣΤΙΜΟΥ

 

ΔΑΤΣΙΑΔΗ ΑΝΔΡΟΝΙΚΗ (ΝΙΚΗ) του ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Συνταξιούχος

ΝΕΝΑΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Συνταξιούχος – Πολιτικός Μηχανικός Τ.Ε.

 Υποψήφιος Πρόεδρος ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΣΠΗΛΑΙΩΝ

ΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, Γεωργός

Υποψήφιοι Πρόεδροι ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΣΠΗΛΙΟΥ

ΒΑΣΑΔΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ του ΠΑΣΧΑΛΗ, Μηχανολόγος Μηχανικός

ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΙΩΑΝΝΗ, Αγρότης

ΤΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ ΑΝΘΟΥΛΑ του ΘΩΜΑ, Συνταξιούχος

Το τριήμερο 24 – 26 Ιανουαρίου 2023 πραγματοποιήθηκε σε κεντρικό ξενοδοχείο της Καστοριάς το Φόρουμ για τον Θρησκευτικό Τουρισμό με τίτλο: «Βυζαντινή Καστοριά», με την συνδιοργάνωση της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας, της Ιεράς Μητρόπολης Καστοριάς, της Εφορείας Αρχαιοτήτων Καστοριάς, τον Δήμο Καστοριάς και τον Σύνδεσμο Ξενοδόχων Καστοριάς.

Το Φόρουμ εντάσσεται στην προοπτική για την ανάδειξη του πλούσιου βυζαντινού αποθέματος της περιοχής, την μεταλαμπάδευση της γνώσης του βυζαντινού πολιτισμού και την εν γένει περαιτέρω τουριστική ανάπτυξη της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας, η οποία είναι εφικτή μέσω της καλύτερης δυνατής αξιοποίησης και προβολής των θρησκευτικών και πολιτιστικών μνημείων που διαθέτει.

Την έναρξη των εργασιών, το βράδυ της Τρίτης 24 Ιανουαρίου, κήρυξε η Αντιπεριφερειάρχης κα. Δέσποινα Κοζατσάνη.

Στην συνέχεια χαιρέτισαν το Συνέδριο:

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καστορίας κ.κ. Καλλίνικος, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου     κ. κ. Ιερόθεος, ο εκπρόσωπος του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτου Φλωρίνης κ.κ. Θεοκλήτου, ο Αρχιμανδρίτης π. Θεωνάς, ο Βουλευτής κ. Ζήσης Τζηκαλάγιας, η Διευθύντρια του Γραφείου Πρωθυπουργού στην Θεσσαλονίκη κ. Μαρία Αντωνίου, ο εκπρόσωπος του Δημάρχου Καστοριάς κ. Ιωάννη Κορεντσίδη, ο Αντιδήμαρχος Πολιτισμού Καστοριάς κ. Αθανάσιος Ρήμος, ο Δήμαρχος Άργους Ορεστικού κ. Παναγιώτης Κεπαπτσόγλου, ο Δήμαρχος Νεστορίου κ. Χρήστος Γκοσλιόπουλος, η Γραμματέας σε θέματα κοινωνικής πολιτικής Νέας Δημοκρατίας, κα. Μαρία Νάτσιου.

Γραπτό χαιρετισμό απηύθυνε και η Βουλευτής κα. Ολυμπία Τελιγιορίδου.

Την πρώτη ημέρα της υποδοχής των συνέδρων έκλεισε ο Περιφερειάρχης Δυτικής Μακεδονίας κ. Γεώργιος Κασαπίδης.

Τις εργασίες του Συνεδρίου παρακολούθησαν μέλη τοπικών φορέων, της επιστημονικής κοινότητας, του τοπικού επιχειρηματικού κόσμου, του συλλόγου ξενοδοχοϋπαλλήλων, πολίτες με ενδιαφέροντα παράδοσης, ιστορίας και πολιτιστικής κληρονομιάς, σπουδαστές και καθηγητές των Δ.Ι.Ε.Κ θρησκευτικού τουρισμού και προσκυνηματικών περιηγήσεων  με έδρα την Πτολεμαΐδα και την Σύρο.

Η θεματολογία του ήταν ολοκληρωμένη και ποικίλη, διαρθρωμένη στις ενότητες:

Τα Θρησκευτικά Μνημεία, Παιδεία και Πολιτισμός στην Μεταβυζαντινή Καστοριά, Τα Βυζαντινά Μνημεία στα Μνημεία της Φύσης, Ιστορία και Μοναχισμός, Σύγχρονη ζωή της πόλης, Οργάνωση Θρησκευτικού Τουρισμού και Προώθηση Θρησκευτικού Τουρισμού Καστοριάς.

Τα επί μέρους θέματα κλήθηκαν και παρουσίασαν δόκιμοι ομιλητές, Μητροπολίτες, Επιστήμονες, Καθηγητές, Εκπρόσωποι της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και Φορέων της Καστοριάς.

Συγκεκριμένα, οι εισηγητές και οι τίτλοι των εισηγήσεών τους ήταν:

κα. Ανδρομάχη Σκρέκα, Αρχαιολόγος, Προϊσταμένη Εφορείας Αρχαιοτήτων Καστοριάς: «Μνημεία Περιφερειακής Ενότητας Καστοριάς: Ναοδομία, Αρχιτεκτονική, Εικονογραφία, Ζωγραφική, Αρχοντικά, Καλντερίμια και Λοιπά Μνημεία».

Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ.κ. Ιερόθεος: «Θεολογία και  τέχνη».

κ. Εμμανουήλ Κουτσιαύτης, Θεολόγος τ. Σχολικός Σύμβουλος Φιλολόγων: «Παιδεία και Ελληνική γλώσσα στην Καστοριά μετά το Βυζάντιο».

κα. Ζιώτα Χριστίνα, Αρχαιολόγος, Προϊσταμένη Εφορείας Αρχαιοτήτων Φλωρίνης: «Βυζαντινά και Μεταβυζαντινά Μνημεία των Πρεσπών».

κα. Αναστασία Κυριατζή, Αρχαιολόγος Εφορείας Αρχαιοτήτων Καστοριάς: «Λίμνη: Παναγία Μαυριώτισσα. Γράμμος: Άγιος Ζαχαρίας, Ι.Μ.Τσούκας. Βίτσι: Άγ. Γεώργιος Ποιμενικού».

Πανοσιολ. Αρχιμ. π. Στέφανος Σχοινάς, Ιστορικός Αρχαιολόγος, Γραμματέας Μ.Σ. Ιεράς Μητροπόλεως Καστοριάς: «Ιουστινιανός, Άγιοι της Καστοριάς (Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς), Η Καστοριά και η Ανατολική Ιστορία».

Σεβ. Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ.κ. Συμεών: «Μοναχισμός και Μοναστήρια».

Σεβ. Μητροπολίτης Καστορίας κ.κ. Καλλίνικος: «Σύγχρονες τάσεις και ανάγκες του κόσμου και οι προσκυνηματικές περιηγήσεις».

κα. Βλάχβεη Ασπασία, Καθηγήτρια μάρκετιγκ στο Τμήμα Οικονομικών Επιστημών Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας: «Προσβασιμότητα, Μεταφορά, Εξυπηρέτηση, Δομές».

Πανοσιολ. Αρχιμ. π. Σπυρίδων Κατραμάδος, Γραμματέας Γραφείου Προσκυνηματικού Τουρισμού Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος: «Οργάνωση προσκλήσεων Ενοριών και Κατηχητικών».

κα. Αναστασία Γιαννακοπούλου, επικ. Καθηγήτρια στο Εργαστήριο Ψηφιακών μέσων και Στρατηγικής Επικοινωνίας του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας: «Πληροφόρηση, διαφήμηση».

κα. Βασιλική Δημητροπούλου, Δρ. Ιστορικός Τέχνης, αναπλ. Εθνική Εμπειρογνώμων για Μνημεία Unesco: «Unesco, Μνημεία Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς».

κα. Φλώρα Καραγιάννη, Δρ. Βυζαντινολόγος, Διευθύντρια Ευρωπαϊκού Κέντρου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων: «Καστορά: Μιά Βυζαντινή Πολιτεία, Κέντρο για την μελέτη και ανάδειξη του Βυζαντινού Πολιτισμού».

κα. Σουλτάνα Ζορπίδου, Αρχαιολόγος, σύμβουλος επικοινωνίας: «Η Καστοριά ως προορισμός πνευματικού τουρισμού».

κ. Σιδέρης Σμαρόπουλος, Πρόεδρος Συλλόγου Ξενοδόχων Καστοριάς: «Οι προτάσεις του Συνδέσμου Ξενοδόχων Καστοριάς».

κ. Γεώργιος Κασαπίδης, Περιφερειάρχης Δυτικής Μακεδονίας: «Ο Τουριστικός Σχεδιασμός της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας».

Μετά από κάθε ενότητα ακολουθούσε συζήτηση με ερωτήσεις από το κοινό.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ

Σημαντικές πτυχές του Συνεδρίου ήταν:

-Η παρουσίαση του πολιτιστικού και πνευματικού πλούτου της Καστοριάς και της ευρύτερης περιοχής της, με τα μνημεία και τα κειμήλια της Βυζαντινής και Μεταβυζαντινής εποχής, και η εργώδης προσπάθεια συντήρησής τους.

-Η παρουσίαση του «λόγου», του νοήματος των μνημείων, δηλαδή του λαμπρού θεολογικού και ιστορικού υπόβαθρου των μνημείων αυτών και η διαπίστωση ότι η πνευματικότητα εκείνης της εποχής που τα δημιούργησε παραμένει ζωντανή στην σύγχρονη Καστοριά.

­-Η κατάθεση σημαντικών συγκεκριμένων και εφαρμόσιμων προτάσεων για την τουριστική ανάπτυξη της περιοχής, με βάση τα μνημεία αυτά και το πνευματικό, ιστορικό και πολιτιστικό φορτίο τους.

Σημαντικές απτές επιτυχίες του Συνεδρίου ήταν:

– Η στοιχειοθέτηση της ανάγκης να περιληφθεί η Καστοριά στα μνημεία του παγκοσμίου Οργανισμού της UNESCO και η ανάληψη της πρωτοβουλίας προς τον σκοπό αυτό από την Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας και τους συνδιοργανωτές του Φόρουμ.

– Η καθιέρωση ετησίου Διεθνούς Συνεδρίου για τον Βυζαντινό πολιτισμό στην Καστοριά από την Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας και τους συνδιοργανωτές του Φόρουμ.

– Η χρηματοδότηση της συγκέντρωσης στοιχείων και έκδοσης αντίστοιχου βιβλίου, όπου θα καταγράφονται οι ευεργέτες της Καστοριάς από το μακρινό παρελθόν έως και σήμερα.

Το Φόρουμ περιελάμβανε και το βιωματικό μέρος, με επισκέψεις και ξεναγήσεις στο Βυζαντινό Μουσείο Καστοριάς, σε Βυζαντινούς Ναούς της πόλης και σε δύο ιστορικά Μοναστήρια, των Αγίων Αναργύρων και του Γενεθλίου της Θεοτόκου Κλεισούρας.

Η Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας – Π.Ε. Καστοριάς είχε τον συντονισμό, το Γραφείο Τύπου της Περιφερειακής Ενότητας Καστοριάς είχε την μέριμνα κατά την διάρκεια των εργασιών του Φόρουμ, ενώ καθήκοντα παρουσιαστή είχε ο δημοσιογράφος Ευάγγελος Παπαδόπουλος.

Φωτογραφικά στιγμιότυπα του Φόρουμ μεταδόθηκαν μέσω αναρτήσεων, από την Σελίδα Κοινωνικής Δικτύωσης (Facebook) της Περιφερειακής Ενότητας Καστοριάς και της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας, ενώ η τελετή έναρξης και οι εργασίες μεταδόθηκαν ζωντανά από τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Καστοριάς.

Το Φόρουμ εξέδωσε τα Πορίσματά του, τα οποία δημοσιεύονται κατωτέρω, όπως δημοσιεύονται κατωτέρω ως παράρτημα οι περιλήψεις όλων των εισηγήσεων.

Όλο το Φόρουμ βιντεοσκοπημένο (από το Γραφείο Τύπου της Ιεράς Μητροπόλεως Καστοριάες) είναι αναρτημένο στις ιστοσελίδες των διοργανωτών, ενώ οι εισηγήσεις θα δημοσιευθούν στα Πρακτικά του Συνεδρίου.

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ

– Οι όποιες ενέργειες προς τον κοινό σκοπό της ανάπτυξης του Θρησκευτικού Τουρισμού (Προσκυνηματικών Περιηγήσεων) γίνονται με συνεργασία όλων των Αρχών και Φορέων του τόπου.

– Το Φόρουμ ανταποκρίθηκε στο κοινό αίτημα όλων των παραγόντων της περιοχής για την ανάπτυξη του λεγομένου θρησκευτικού τουρισμού στην περιοχή μας, για την ανάδειξη του εν πολλοίς κρυμμένου πλούτου της πόλης και της Επαρχίας της Καστοριάς και για την ενεργοποίηση μιας εναλλακτικής μορφής ανάπτυξης του τόπου μας.

– Η Καστοριά και η ευρύτερη περιοχή της έχει μια μοναδικότητα ως προς τον μεγάλο πλούτο βυζαντινών μνημείων.

– Τα βυζαντινά μνημεία έχουν μια «ταυτότητα», ένα «λόγο», ένα νόημα, δηλαδή οι κτήτορες και οι δημιουργοί τους εμπνεύστηκαν από την θεολογία της Εκκλησίας.

– Τα Βυζαντινά και Μεταβυζαντινά μνημεία της Καστοριάς παραμένουν «ζωντανά», δηλαδή εν λειτουργία, και η πνευματικότητά τους ικανοποιεί και τις ανάγκες των σύγχρονων ανθρώπων.

– Και η ευρύτερη περιοχή της Καστοριάς που πλαισιώνει την Βυζαντινή Πολιτεία της διαθέτει επίσης πνευματικό, πολιτιστικό, ιστορικό, αρχαιολογικό πλούτο που συνδυάζεται με το φυσικό κάλλος και της πόλης και της ενδοχώρας.

­- Τα μνημεία της Καστοριάς συνδέονται με τα θαυμάσια εκκλησιαστικά μνημεία των Πρεσπών, και αποτελούν μια ευρύτερη ενότητα για τους επισκέπτες – προσκυνητές – ταξιδιώτες.

– Η σύνδεση των μνημείων της Καστοριάς με άλλα μεγάλα προσκυνηματικά κέντρα, όπως με τα Μετέωρα και το Άγιον Όρος, είναι επιθυμητή και εφικτή.

– Η Καστοριά είναι μια Βυζαντινή Πολιτεία που μπορεί να αποτελέσει κέντρο για την μελέτη και ανάδειξη του Βυζαντινού Πολιτισμού.

– Η Καστοριά έχει τις προϋποθέσεις για να ενταχθεί στα μνημεία πολιτισμού της Unesco.

– Η Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας αναλαμβάνει την πρωτοβουλία, σε συνεργασία με τους Συνδιοργανωτές του Φόρουμ και με τους εμπλεκομένους Φορείς, να ενεργήσει τα δέοντα για την ένταξη της Καστοριάς στα μνημεία της Unesco.

– Η παιδεία στην Καστοριά την εποχή του Βυζαντίου, που συνδύαζε πίστη και γλώσσα, παρέμεινε ως όπλο για την διατήρηση της εθνικής ταυτότητας.

–  Η Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας αναλαμβάνει την πρωτοβουλία χρηματοδότησης της συγκέντρωσης στοιχείων και έκδοσης αντίστοιχου βιβλίου, όπου θα καταγράφονται οι ευεργέτες της Καστοριάς από το μακρινό παρελθόν έως και σήμερα.

– Μεγάλες ιστορικές πολιτικές και εκκλησιαστικές προσωπικότητες συνδέονται με την Βυζαντινή Πολιτεία της Καστοριάς, όπως ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός, ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς κ.ά.

­- Υφίσταται διάκριση μεταξύ τουρίστα και προσκυνητή, ως προς τα κίνητρα και την συμπεριφορά.

– Υφίσταται άμεση ανάγκη για προετοιμασία των κατάλληλων δομών για την περαιτέρω ανάπτυξη του Θρησκευτικού Τουρισμού.

– Είναι αρμοδιότητα και υποχρέωση της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και γενικότερα της Πολιτείας για έργα υποδομής σε προσκυνήματα και θρησκευτικά μνημεία.

– Τέθηκαν σημαντικές εφαρμόσιμες προτάσεις για την ανάπτυξη του Θρησκευτικού Τουρισμού, όπως αυτές κατεγράφησαν στα πρακτικά που θα εκδοθούν.

 – Το Φόρουμ δίνει το έναυσμα για την πραγματοποίηση σε ετήσια βάση Διεθνούς Συνεδρίου Βυζαντινού Πολιτισμού και Προσκυνηματικών Περιηγήσεων στην Καστοριά.

– Στον τομέα της Αρχαιολογίας και Ιστορίας της Τέχνης παρουσιάστηκε από τους ομιλητές η σπουδαιότητα της χιλιόχρονης αυτοκρατορίας του Βυζαντίου με τα σημαντικότερα κέντρα της, μεταξύ των οποίων οι Πρέσπες και η Καστοριά. Η πόλη ανεδείχθη στους μεσαιωνικούς χρόνους σε  αυτοδύναμο διοικητικό, οικονομικό, εμπορικό και καλλιτεχνικό κέντρο της αυτοκρατορίας  με καίρια σημασία για την ασφάλειά της. Ωστόσο, και μετά την οθωμανική κατάκτηση η Καστοριά ευημερεί και εξελίσσεται σε σημαίνον οικονομικό και καλλιτεχνικό κέντρο των Βαλκανίων με αδιάψευστους μάρτυρεςτην ποιότητα της καλλιτεχνικής παραγωγής στα κτήρια της θρησκευτικής και κοσμικής της αρχιτεκτονικής.

– Τέλος, εκφράστηκε η ευχή στα επόμενα συνέδρια να διευρυνθεί τόσο η θεματολογία  όσο και το εύρος των εισηγητών, ώστε να συμβάλλουν δυναμικά στο να καταστεί η Καστοριά κέντρο έρευνας και μελέτης του βυζαντινού πολιτισμού στα Βαλκάνια γενικότερα.

Εκ της οργανωτικής επιτροπής

  

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Α

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΕΛΕΤΗΣ ΕΝΑΡΞΗΣ ΕΚ ΤΩΝ ΔΙΟΡΓΑΝΩΤΩΝ

 Αντιπεριφερειάρχης Π.Ε. Καστοριάς Δέσποινα Κοζατσάνη

Αποτελεί για εμάς ιδιαίτερη τιμή η παρουσία σας σήμερα εδώ, και είναι μεγάλη η χαρά μας που διοργανώνουμε, για πρώτη φορά, ένα  Βυζαντινού Φόρουμ στην Καστοριά, με θέμα: Θρησκευτικός Τουρισμός «Η Βυζαντινή Καστοριά».

Πρόκειται για μια κοινή προσπάθεια της  Ιεράς Μητρόπολης Καστοριάς, της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας, της Αντιπεριφέρειας Καστοριάς, του Δήμου Καστοριάς, της Εφορείας Αρχαιοτήτων Καστοριάς και Φλώρινας  και του Συνδέσμου Ξενοδόχων Π.Ε. Καστοριάς

Η εκδήλωση αυτή καταδεικνύει  το κοινό ενδιαφέρον όλων μας να αναδειχθεί και να προωθηθεί μια άλλη μορφή τουρισμού, αυτή του θρησκευτικού.

Η πραγματοποίηση του συγκεκριμένου φόρουμ σκοπό έχει την ανάδειξη του πλούσιου βυζαντινού αποθέματος της περιοχής,  την γνωριμία μας με αυτή, στη μεταλαμπάδευση της γνώσης του βυζαντινού πολιτισμού και στην εν γένει περαιτέρω τουριστική ανάπτυξη της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας, η οποία είναι εφικτή μέσω της καλύτερης δυνατής αξιοποίησης και προβολής των θρησκευτικών και πολιτιστικών μνημείων που διαθέτει.

Θα ήταν παράλειψή μου να μην αναφερθώ και στους σπουδαστές και εκπαιδευτικούς που βρίσκονται ανάμεσά μας, οι οποίοι ήρθαν από τις περιοχές τους για να παρακολουθήσουν το φόρουμ, έχοντας ταυτόχρονα την ευκαιρία να γνωρίσουν από κοντά την περιοχή μας. Καλώς ορίσατε λοιπόν.

Θα ήθελα  να ευχαριστήσω θερμά όλους τους ομιλητές του φόρουμ, τους οποίους διαβεβαιώ ότι αναμένουμε  με ενδιαφέρον να ακούσουμε τις εισηγήσεις τους.

Εύχομαι το φόρουμ αυτό να καθιερωθεί και να συμβάλλει στην  περαιτέρω τουριστική ανάπτυξη της Περιφέρειάς μας.

Καλησπέρα Βυζαντινή Καστοριά!.

 Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καστορίας κ.κ. Καλλινίκος.

 Αρχίζει τις εργασίες του το πρώτο Φόρουμ Θρησκευτικού Τουρισμού, εδώ στην Δυτική Μακεδονία, στην Καστοριά, με τον τίτλο «Βυζαντινή Καστοριά».

Πρόκειται για σημαντικό γεγονός, αν σκεφθεί κανείς ότι Συνέδρια με το θέμα αυτό πραγματοποιούν εσχάτως Κράτη, Υπουργεία, μεγάλοι Οργανισμοί.

Το Φόρουμ αυτό ανταποκρίνεται στο κοινό αίτημα όλων των παραγόντων της περιοχής για την ανάπτυξη του λεγομένου θρησκευτικού τουρισμού στην περιοχή μας, για την ανάδειξη του εν πολλοίς κρυμμένου πλούτου της πόλης και της Επαρχίας της Καστοριάς και για την ενεργοποίηση μιας εναλλακτικής μορφής ανάπτυξης του τόπου μας.

Από την πρώτη στιγμή που ήρθα στην Καστοριά έγινα δέκτης των αιτημάτων των τοπικών παραγόντων, που έχουν κοινή συνισταμένη την ανάπτυξη του θρησκευτικού τουρισμού.

Η πρωτοβουλία για την διοργάνωση του Φόρουμ ανήκει στον πλέον αρμόδιο φορέα, την Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας και την Περιφερειακή Ενότητα Καστοριάς.

Και διοργανώνεται με τον ενδεδειγμένο τρόπο, σε συνεργασία με όλους τους αρμοδίους και εμπλεκομένους φορείς: με την Ιερά Μητρόπολη Καστορίας, τον Δήμο Καστοριάς, την Εφορεία Αρχαιοτήτων και τον Σύνδεσμο Ξενοδόχων Καστοριάς.

Η συνεργασία ήταν και η συμβουλή του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ.Ιερωνύμου προς εμέ μετά την εκλογή μου, όταν τον ρώτησα πως θα ενεργώ για τα πολλά μνημειώδη Ναΰδρια της πόλης. Μου απάντησε επαναλαμβάνοντας την λέξη: Συνεργασία, συνεργασία.

Αυτήν την συνεργασία βρήκα στην Καστοριά, σε αυτή την συνεργασία στηρίζεται και το παρόν Φόρουμ, και χαίρομαι γι᾽ αυτό.

Ο τίτλος Βυζαντινή Καστοριά δείχνει το κέντρο βάρους που θα έχει η προσπάθεια για ανάπτυξη του θρησκευτικού τουρισμού στην περιοχή.

Ο όρος Βυζαντινή εκφράζει μια μεγαλοπρέπεια, ένα φως και παραπέμπει στην ένδοξη αυτή σελίδα του Γένους μας. Βέβαια, ο ακριβής ιστορικά όρος είναι Αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης – Κωνσταντινούπολης και όχι Βυζάντιο.

Η Καστοριά, το δεύτερο συνθετικό του τίτλου, είναι το όνομα της πόλης με το μεγάλο ιστορικό και πολιτιστικό βάρος. Της πόλης και της επαρχίας που είναι προικισμένη και με πολλές φυσικές καλλονές.

Στον τίτλο αυτό του Φόρουμ προσωπικά προσθέτω και τον όρο Ζωντανή, δηλαδή Ζωντανή Βυζαντινή Καστοριά, από την άποψη ότι τα μνημεία της δεν έχουν απλώς μουσιακό νεκρό χαρακτήρα, αλλά η παράδοση που δημιούργησε τα μνημεία ναοδομίας και αγιογραφίας παραμένει ζωντανή στους κατοίκους της πόλεως, από την περιτείχισή της από τον Ιουστινιανό μέχρι σήμερα.

Ο σκοπός του Φόρουμ θα παρουσιασθεί από τον Περιφερειάρχη Δυτικής Μακεδονίας κ. Γεώργιο Κασαπίδη.

Η θεματολογία του Φόρουμ αποδεικνύει την σφαιρική αντιμετώπιση του θέματος, ώστε να τεθούν ισχυρές βάσεις στις όποιες δράσεις πραγματοποιηθούν προς τον σκοπό της ανάπτυξης του θρησκευτικού τουρισμού στο τόπο μας.

Με άλλα λόγια, με το σημερινό Φόρουμ τίθεται η φιλοσοφία των προσκυνηματικών περιηγήσεων, του λεγομένου θρησκευτικού τουρισμού, στην περιοχή μας, και γίνεται προσπάθεια για να δοθεί η ταυτότητα του περιεχομένου των προσκυνηματικών περιηγήσεων στην Καστοριά.

Και αυτό είναι πολύ σημαντικό.

Η Ιερά Μητρόπολη βοηθά στην προσπάθεια της τοπικής Αυτοδιοίκησης να αναδείξει τα μνημεία της και να ελκύσει περισσότερους επισκέπτες που θέλουν να τα επισκεφθούν.

Η Ιερά Μητρόπολη έχει σχέδια για το θέμα αυτό, που καθώς θα ανακοινώνονται τμηματικά, θα βοηθούν στην κοινή προσπάθεια όλων μας.

Θέλω να ευχαριστήσω και να συγχαρώ τον Περιφερειάρχη κ. Γεώργιο Κασαπίδη και τους συνεργάτες του, ιδιαιτέρως την Αντιπεριφερειάρχη κ. Δέσποινα Κοζατσάνη, για την πρωτοβουλία τους αυτή και για την όλη διοργάνωση.

Θέλω να τους ευχαριστήσω για την πρόσκλησή τους σε συνεργασία και για την αποδοχή των προτάσεών μας στην διοργάνωση του Φόρουμ.

 Θέλω να ευχαριστήσω ως Μητροπολίτης τους εκλεκτούς εισηγητές και να καλωσορίσω όσους έρχονται από άλλες πόλεις.

Ιδιαιτέρως να ευχαριστήσω τους Σεβ. Μητροπολίτες Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεο και Φθιώτιδος κ. Συμεών για την ανταπόκρισή τους να εισηγηθούν τα αντίστοιχα πολύ ενδιαφέροντα θέματα, και τον εκπρόσωπο του Γραφείου Προσκυνηματικών Περιηγήσεων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας μας, Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη π. Σπυρίδωνα Κατραμάδο.

Να ευχαριστήσω και τους συνεργάτες μου Αρχιμανδρίτη π. Στέφανο Σχοινά και κ. Εμμανουήλ Κουτσιαύτη για τις εισηγήσεις τους.

Θέλω να ευχαριστήσω το Γραφείο Τύπου και τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Καστορίας για την τηλεοπτική και ραδιοφωνική κάλυψη του γεγονότος. Η ραδιοφωνική κάλυψη είναι ζωντανή, ενώ τα βίντεο του Συνεδρίου θα δημοσιευθούν και θα παραμείνουν αναρτημένα στην ιστοσελίδα της Μητροπόλεώς μας.

Εύχομαι κάθε επιτυχία στις εργασίες του Συνεδρίου και κυρίως στις προσπάθειες της τοπικής κοινωνίας με τους θεσμικούς φορείς της για την ανάπτυξη του θαυμαστού τόπου μας και για την καλλιέργεια της δημιουργικότητας μέσα σε ένα κλίμα αισιοδοξίας και κοινωνικότητας.

Αντιδήμαρχος Τουρισμού Καστοριάς Αθανάσιος Ρήμος

Αποτελεί για μένα ιδιαίτερη χαρά να βρίσκομαι σήμερα ανάμεσα σας, στην έναρξη του πρώτου forum για το Θρησκευτικό Τουρισμό που διοργανώνεται στην πόλη μας με θέμα “Βυζαντινή Καστοριά”, εκπροσωπώντας τον Δήμο Καστοριάς.

Η κατάρτιση και η εμπειρία των συνέδρων που συμμετέχουν στο πλούσιο πρόγραμμα του forum και οι περιηγήσεις που θα γίνουν, είναι βέβαιο ότι θα μας αποκαλύψουν- με τον ιδανικότερο τρόπο- τον πλούτο της Βυζαντινής κληρονομιάς μας, καθώς και χρήσιμα θέματα που σχετίζονται με τον θρησκευτικό τουρισμό και τις προοπτικές ανάπτυξής του στην περιοχή μας.

Οφείλω να επισημάνω την χρονική  στιγμή που πραγματοποιείται το forum αυτό. Σε μια περίοδο που ο κλάδος του τουρισμού βρίσκεται- τοπικά – σε εντυπωσιακή ανοδική τροχιά και εξέλιξη, την οποία οφείλουμε να διατηρήσουμε. Μόνο τυχαία δεν μπορεί να θεωρηθεί η καθιέρωση της Καστοριάς στον τουριστικό χάρτη. Επιδίωξή μας, για την οποία αγωνιζόμαστε με όλες μας τις δυνάμεις, είναι να γίνει προορισμός τεσσάρων εποχών, ιδανικός για όλους.

Η ανάπτυξη του Θρησκευτικού Τουρισμού αποτελεί φυσικά προτεραιότητα στον σχεδιασμό μας. Δε θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, καθώς έχουμε την ευλογία να ζούμε σε έναν τόπο που είναι προικισμένος με βυζαντινούς και μεταβυζαντινούς ναούς και πλούσια παράδοση που οφείλουμε να διασώσουμε, να μάθουμε και να παραδώσουμε στα παιδιά μας.

 Η ανάδειξη της πολιτισμικής μας κληρονομιάς, γιατί όχι και σε Παγκόσμια κλίμακα, δεν αποτελεί ουτοπία, αν οργανωθούμε και δουλέψουμε μεθοδικά και συλλογικά. Το όραμα υπάρχει. Οι συνθήκες έχουν ωριμάσει. Η Καστοριά αλλάζει, κλείνει τον κύκλο εσωστρέφειας και κοιτάζει το μέλλον με αισιοδοξία. Ήρθε η ώρα ο κόσμος να μάθει για την Βυζαντινή Καστοριά. Ήρθε η ώρα ο κόσμος να έρθει εδώ να γνωρίσει από κοντά, εκτός από τη φυσική ομορφιά και τον πολιτισμό της περιοχής μας.

Όλα αυτά προϋποθέτουν, βεβαίως, την κοινή μας προσπάθεια. Ο Δήμος Καστοριάς είναι και θα είναι αρωγός αυτού του οράματος. Τώρα θέτουμε τις βάσεις.

Από την πλευρά μας, ως Δήμος Καστοριάς, σε επίπεδο τουρισμού έχουν γίνει και θα γίνουν και στο μέλλον πολλές δράσεις, οι οποίες στόχο έχουν να προβάλλουν και να προωθήσουν το τουριστικό προϊόν της περιοχής μας, τα πρώτα αποτελέσματα των οποίων είναι ήδη ορατά.

Χαρακτηριστικά αναφέρω ότι για πρώτη φορά προχωρά με πρωτοβουλία της Δημοτικής Αρχής η διαδικασία του branding της Καστοριάς, με σκοπό η περιοχή μας να αποκτήσει τουριστική στρατηγική ταυτότητα, την οποία δεν διέθετε ποτέ έως σήμερα.

Το Branding της Καστοριάς και τα αποτελέσματα της μελέτης που έχουμε στα χέρια μας πρέπει να αξιοποιηθούν στο μέγιστο από όλους τους εμπλεκόμενους φορείς για να καταστήσουμε τον τόπο μας ως έναν ιδανικό τουριστικό προορισμό.

Επίσης, εντός της εβδομάδας θα έχουμε ένα νέο τουριστικό περίπτερο στο κέντρο της πόλης, όπου θα εξυπηρετούνται και θα ενημερώνονται οι επισκέπτες μας, καθώς και πολλές άλλες δράσεις που είναι σε εξέλιξη με στόχο την ανάπτυξη του τουρισμού!

Κλείνοντας, εκφράζω τα θερμά συγχαρητήρια μου σε όλους τους διοργανωτές, τους υποστηρικτές και του συμμετέχοντες του 1ου forum για τον Θρησκευτικό Τουρισμό. Είμαι βέβαιος ότι μιλάμε πλέον για έναν θεσμό, ο οποίος όχι μόνο θα καθιερωθεί, σε ετήσια τουλάχιστον βάση, αλλά θα προσελκύει επισκέπτες από όλο τον κόσμο.

Μεταφέρω τις ευχές του Δημάρχου Καστοριάς για καλή επιτυχία του συνεδρίου, ο οποίος δυστυχώς για λόγους ανωτέρας βίας δεν κατάφερε να είναι εδώ μαζί μας σήμερα!

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο τον Αγιασμό και την έναρξη του τριήμερου forum για τον Θρησκευτικό Τουρισμό: “Βυζαντινή Καστοριά”. 24-1-2023:

https://www.youtube.com/watch?v=XNMP6BG-Sb8

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Β

ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΩΝ

κα. Ανδρομάχη Σκρέκα, Αρχαιολόγος, Προϊσταμένη Εφορείας Αρχαιοτήτων Καστοριάς

ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑ

Ο τίτλος του θέματος προσφερόταν για μια σύντομη περιδιάβαση στο βυζαντινό χωροχρόνο αναδεικνύοντας τη σπουδαιότητα της πόλης σε όλα τα επίπεδα για τη βυζαντινή αυτοκρατορία. Παρουσιάστηκαν νέα στοιχεία που σχετίζονται με την προέλευση της ονομασία της Καστοριάς, όπως και οικοδομικά κατάλοιπα της πρωτοχριστιανικής πόλης. Τους μεσαιωνικούς χρόνους η Καστοριά εξελίσσεται σε σημαίνον εμπορικό, οικονομικό και πολιτιστικό κέντρο με καίρια θέση για την αμυντική ικανότητα της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Ταυτόχρονα, αποτελούσε αυτοδύναμο διοικητικό κέντρο με τοπικούς άρχοντες και κρατικούς αξιωματούχους. Πολύτιμες μαρτυρίες παρέχουν οι κτητορικές και αφιερωματικές επιγραφές, όσο και οι προσωπογραφίες σε ναούς της πόλης.

Στην μνημειακή αρχιτεκτονική έγινε αναφορά στους αρχιτεκτονικούς τύπους των εκκλησιών, τα μορφολογικά στοιχεία και τον κεραμοπλαστικό τους διάκοσμο που κατατάσσουν την Καστοριά σε μία ιδιαίτερη κατηγορία της αρχιτεκτονικής. Στην ενότητα της τέχνης παρουσιάστηκαν οι παλαιότερες απεικονίσεις στα μνημεία, τα εξέχοντα έργα της ζωγραφικής του 12 ου αι. αλλά και τα ιδιαίτερα εικονογραφικά προγράμματα των εκκλησιών του 13 ου και 14 ου αι. που αποδεικνύουν το υψηλό μορφωτικό επίπεδο των παραγγελιοδοτών και των αγιογράφων. Οι εκκλησιαστικές αυτές χορηγίες και η πρακτική της μνημόνευσης στις επιγραφές είχαν ως απώτερο σκοπό την κοινωνική ανάδειξη, αποτελώντας ταυτόχρονα παράκληση για σωτηρία και αιώνια ζωή.

Το δεύτερο μέρος της παρουσίασης επικεντρώθηκε στην Παραδοσιακή Αρχιτεκτονική της πόλης με επίκεντρο τους παραδοσιακούς οικισμούς Ντολτσό και Απόζαρι. Η αρχιτεκτονική των αρχοντικών, η διάταξή τους και οι διακοσμήσεις τους – τοιχογραφίες, ξυλόγλυπτες διακοσμήσεις και περίτεχνοι φεγγίτες- στις οποίες ανιχνεύονται επιδράσεις από την τέχνη του μπαρόκ, του ροκοκό και την ανατολίτικη τέχνη, επιβεβαιώνουν τις γνωστές και από τις πηγές, σχέσεις των καστοριανών εμπόρων με τα παλάτια της Κωνσταντινούπολης και τις πρωτεύουσες της Δυτικής Ευρώπης.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο  την Εισήγηση της κας Ανδρομάχης Σκρέκα 25-1-2023:

https://www.youtube.com/watch?v=ezioISzWeCY

Σεβασμιώτατος  Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ.κ. Ιερόθεος

ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος, εισηγήθηκε το θέμα: «Οι δύο τύποι θεολογιών (δυτικός και ορθόδοξος) και οι δύο βαθμοί της Ορθοδόξου θεολογίας στην τέχνη», στην ενότητα του Συνεδρίου για τα άϋλα μνημεία.

Διάρθρωσε το θέμα του σε πέντε (5) κεφάλαια: 1. Ορθόδοξη και δυτική θεολογία και τέχνη, 2. Σχολαστικισμός και ησυχασμός, 3. Ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης για την ανοικοδόμηση Ιερού Ναού, 4. Οι δύο βαθμοί θεολογίας, κατά τον π. Ιωάννη Ρωμανίδη, και 5. Οι αγιογραφίες ως έκφραση των βαθμών της τελειώσεως.

Στις ενότητες αυτές ανέλυσε την ορθόδοξη μέθοδο θεογνωσίας-θεολογίας και τις διαφορές των θεολογικών παραδόσεων της Εκκλησίας και της Δύσης και το πως αυτές αποτυπώνονται και εκφράζονται με τον λόγο, γραπτό και προφορικό, με τα εικονίσματα-αγιογραφίες και με την ναοδομία.

Παρουσίασε το πως η θεολογία της Εκκλησίας εκφράσθηκε και εκφράζεται με λόγους και εικονίσματα και συγκεκριμένως πως εκφράσθηκε στα εκκλησιαστικά μνημεία της Καστοριάς

Και ο Σεβασμιώτατος περάτωσε την εισήγησή του, επιλέγοντας:

«Το συμπέρασμα είναι ότι η ορθόδοξη θεολογία διατυπώνεται και εκφράζεται στην ναοδομία και την αγιογραφία. Τα κτίσματα και οι αγιογραφίες γίνονται από ανθρώπου που είναι εκφραστές της Ορθοδόξου Παραδόσεως και οδηγούν στην κοινωνία με τον Θεό. Και φυσικά αυτή είναι η ζωντανή παράδοση της Καστοριάς.

Όταν, λοιπόν, λέτε ότι η Καστοριά είναι Βυζαντινή πόλη (Ρωμαίϊκη πόλη), αυτό πρέεπι να το εννοείτε ότι είναι Ορθόδοξη θεολογική πόλη, εκφράζει την Ορθόδοξη θεολογία της Εκκλησίας και αυτό είναι αρκετά προκλητικό, γιατί σας προσκαλεί σε πνευματική εγρήγορση, σε αναβάσεις θεολογικές και σε απόκτηση γνώσεως θεολογικής. Ζη κανείς σε ένα θεολογικό τόπο και εμπνέεται στο να καταλαβαίνει τι είναι Ορθόδοξη θεολογία και πως πρέπει να θεολογεί, πως να θεολογεί εκκλησιαστικά και πως να εκκλησιάζεται θεολογικά».

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση του Μητροπολίτου Ναυπάκτου  κ.κ. Ιερόθεου. 25-1-2023

https://www.youtube.com/watch?v=Y_DwXfwa0B0

κ. Εμμανουήλ Κουτσιαύτης, Θεολόγος τ. Σχολικός Σύμβουλος Φιλολόγων

ΠΑΙΔΕΙΑ  ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ  ΣΤΗΝ ΚΑΣΤΟΡΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

 Τα εκατόν πενήντα μαύρα χρόνια της σκλαβιάς μετά την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως το 1453 από τους Τούρκους  ήταν πολύ σκληρά για τον υπόδουλο ελληνισμό. Σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής (δημογραφικό, οικονομία, παιδεία), υπήρχε κάμψη και μαρασμός. Ιδιαίτερα στην παιδεία υπάρχουν μαρτυρίες πλήρους απαιδευσίας. Ενδεικτικό στοιχείο το γεγονός ότι κανένας εκ των πατριαρχών μέχρι τον Κύριλλο Λούκαρι το 1600 δεν είχε πανεπιστημιακή μόρφωση. Παρά ταύτα όλα αυτά τα χρόνια οι καστοριανοί κράτησαν αλώβητο τον εθνισμό και τη χριστιανική τους πίστη και ανέδειξαν αγίους και μάρτυρες, όπως τον άγιο Ιάκωβο και τους συν αυτώ το 1520, τον Νούλτσο με τον γαμβρό και αδελφό του  (21 Απριλίου 1696), τον Μάρκο τον εκ Κλεισούρας, τον ιερέα Βασίλειο εκ Χιλιοδένδρου, που προσφάτως κατετάγησαν στο αγιολόγιο της Εκκλησίας μας. Ανέδειξε και εθνομάρτυρες τους αδελφούς Ιωάννη και Παναγιώτη Εμμανουήλ. Οι Καστοριανοί διέθεταν το πνεύμα « συνεργασίας και εθνικής αντιστασιακής συνοχής, που σε συνδυασμό και με την πολιτικότητά τους  έδινε σ’ αυτούς  τη δυνατότητα διατήρησης  των εκκλησιών με τις μοναδικές αγιογραφίες της και των αρχοντικών της.

Η Καστοριά στο θέμα της παιδείας δεν αποτελούσε εξαίρεση μέχρι και τα τέλη του 17^ου αρχές του 18^ου αιώνα, οπότε εμφανίζονται φωτισμένες προσωπικότητες, οι οποίες ως φιλογενείς και ισχυροί του χρήματος ανέλαβαν το κόστος της «βαρυδάπανης» παιδείας ιδρύοντας στην Καστοριά  Σχολεία, όπως  ο Γεώργιος Καστ(ο)ριώτης, ο Γεώργιος Δ. Κυρίτσης και πιθανότατα ο Μανωλάκης Καστοριανός. Οι φορείς αυτοί (πρόσωπα-ιδρυτές) επέβαλαν το δικό τους πρόγραμμα, το οποίο περιοριζόταν κυρίως στα «γραμματικά»  με δασκάλους κατά κανόνα κληρικούς. Αργότερα στη χορεία των δασκάλων εισέρχονται και λαϊκοί. Με την πάροδο του χρόνου και  με τη φιλελευθεροποίηση που επήλθε με τα ΧάττιΣερίφ (3 Νοεμ. 1839) και ΧάττιΧουμαγιούν (18 Φεβρ. 1856), με τα οποία καθιερώνονταν ισονομία και ισοπολιτεία όλων των οθωμανών υπηκόων, ανεξάρτητα από τη φυλή και το θρήσκευμά τους, καθώς και των Γενικών Κανονισμών περί διευθετήσεως των εκκλησιαστικών και εθνικών πραγμάτων, οι οποίοι συντάχθηκαν από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, έχουμε μία αλματώδη άνθιση της παιδείας στον υπόδουλο ελληνισμό και βέβαια στην Καστοριά. Συνεπικούρησαν σ΄αυτό το έργο της Εκκλησίας και της Κοινότητας  ως προς το θέμα της λειτουργίας των σχολείων, εκτός από τους φιλογενείς ευεργέτες και ο Φιλεκπαιδευτικός Σύλλογος Καστοριάς και άλλοι Σύλλογοι πανελλήνιας εμβέλειας. Οι στόχοι τώρα της εκπαίδευσης και το πρόγραμμα διαφοροποιούνται προς το φιλελεύθερο.

Ως προς τη γλώσσα η κοινή – δημοτική γλώσσα που μιλάμε και γράφουμε σήμερα δεν είναι διαφορετική στα δομικά της στοιχεία ( χρόνοι, φωνή, έγκλιση, πτώση, αριθμός, γένος κ.λ.π.) Στο Βυζάντιο ο απλός κόσμος μιλούσε την κοινή καθομιλουμένη σε αντίθεση με τους διανοούμενους που μιλούσαν και γράφανε στη λόγια γλώσσα των Αττικών ρητόρων. Με την πάροδο του χρόνου δημιουργήθηκαν  νέες διάλεκτοι και ιδιώματα. Η ντοπιολαλιά της περιοχής  Καστοριάς εντάσσεται  στα βόρεια ή καλύτερα στα ημιβόρεια ιδιώματα με κάποια  ιδιαίτερα χαρακτηριστικά φωνηεντισμού,  φωνητικούς και  λεξιλογικούς αρχαϊσμούς κ.λπ. Πάντως απ΄όλα αυτά προκύπτει ότι η ορθόδοξη πίστη και γλώσσα υπήρξε το όπλο άμυνας του ελληνισμού εναντίον του κατακτητή.

 Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση του κ. Εμμανουήλ Κουτσιαύτη. 25-1-2023

https://www.youtube.com/watch?v=c5_UWyRnM8M

κα. Ζιώτα Χριστίνα, Δρ Αρχαιολόγος, Προϊσταμένη Εφορείας Αρχαιοτήτων Φλωρίνης,

BYZANTINA KAI METABYZANTINA MNHMEIA TΩΝ ΠΡΕΣΠΩΝ

Η περιοχή των Πρεσπών αποτελεί ελκυστικό προορισμό για εξορμήσεις προσκυνηματικού τουρισμού, καθώς συνδυάζει την απαράμιλλη φυσική ομορφιά με κορυφαία Βυζαντινά και Μεταβυζαντινά μνημεία. Αναφέρονται επιλεκτικά:Η Βασιλική του Αγίου Αχιλλείου στην ομώνυμη νησίδα της Μικρής Πρέσπας, τρίκλιτηξυλόστεγη βασιλική με μνημειακές διαστάσεις που οικοδομήθηκε στα τέλη του 10^ου αι. και λειτούργησε ως επισκοπικός ναός έως τις αρχές του 15ου αι. Η Μονή τηςΠαναγίας Πορφύρας, που κτίσθηκε περί τα τέλη του 15ου αι. και στο καθολικό της διατηρούνται τοιχογραφίες του 1524 και του 1741. Ο  Ι.Ν. Αγίου Γερμανού στην ομώνυμη κοινότητα, των αρχών του 11^ου αι. Είναι σταυροειδής εγγεγραμμένος ναός με τρούλο, κατάγραφος με τοιχογραφίες του 1743 και δύο πρωιμότερες φάσεις εικονογράφησης. O Άγιος Νικόλαος Πύλης, μικρός τρίκογχος ναός με τρούλο και εξαιρετικά ενδιαφέρουσα τοιχοποιία, που ανάγεται στα τέλη του 13ου αι. Ο Ι.Ν. Αγίας Άννας Λευκώνα, μικρός τρίκογχος ναός με λιτή του 11^ου και 12^ου αι.

Μοναδικά μνημεία ασκητισμού διατηρήθηκαν στις βραχώδεις όχθες της Μεγάλης Πρέσπας, όπως ο Κυριακός ναός του Ασκηταριού της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, πιθανότατα του 13ου αι., του Ασκηταριού της Μικρής Αναλήψεως, με τοιχογραφικό διάκοσμο του 15ου αι., του Ασκηταριού της Παναγίας Ελεούσας, με πλούσια ζωγραφική απομίμηση κεραμοπλαστικού διακόσμου στις εξωτερικές όψεις και τοιχογραφίες του 1410 στο εσωτερικό, του Ασκηταριού του Αγίου Αθανασίου που χρονολογείται στο πρώτο μισό του 16ου αι., αλλά και εικόνες ζωγραφισμένες στις επιφάνειες των ασβεστολιθικών βράχων, που ήταν άλλοτε στοιχεία της εσωτερικής διακόσμησης Κυριακών ναών ασκητηρίων που έχουν καταστραφεί.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση της κας Ζιώτα Χριστίνας. 25.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=sT1o2uzuYw4

κα. Αναστασία Κυριατζή, Αρχαιολόγος Εφορείας Αρχαιοτήτων Καστοριάς,

ΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΣΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ

Επιλεγμένα με κριτήριο τη θέση τους μέσα στο φυσικό περιβάλλον, τα πέντε μνημεία που παρουσιάζονται, αποτελούν σπουδαία κατάλοιπα της βυζαντινής κληρονομιάς και αναπόσπαστα κομμάτια της τοπικής ιστορίας. Εντοπισμένα, το ένα σε δυσπρόσιτη τοποθεσία μέσα στα πυκνά δάση του Γράμμου (Αγ. Ζαχαρίας), το δεύτερο πλάι σε καταρράκτη που σχηματίζεται από παραπόταμο του Αλιάκμονα (Ι. Μ. Ταξιαρχών Τσούκας), τα δύο επόμενα στις όχθες της λίμνης και σε κοντινή απόσταση από την πόλη της Καστοριάς (Ι. Μ. Παναγίας Μαυριώτισσας και Αγ. Ζαχαρίας/Μαγαζιά) και το τελευταίο στη σκιά του Βιτσίου, έχουν γίνει δέκτες φροντίδας από ποικίλους φορείς ή προσβλέπουν σε ανάλογη αντιμετώπιση, μέσω της ένταξης τους σε χρηματοδοτικά προγράμματα.

Το Υπουργείο Πολιτισμού με την τοπική Εφορεία Αρχαιοτήτων, ως τον καθ’ ύλην αρμόδιο φορέα διαχείρισής τους, συμβάλλει στην προστασία και ανάδειξη των μνημείων, προωθώντας έτσι το πλούσιο πολιτιστικό απόθεμα του τόπου.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση της κας. Αναστασίας Κυριατζή. 25.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=gdi0VvFlnPs

Πανοσιολογιώτατος  Αρχιμανδρίτης π. Στέφανος Σχοινάς, Ιστορικός Αρχαιολόγος, Γραμματέας Μ.Σ. Ιεράς Μητροπόλεως Καστοριάς

Ιστορικά πρόσωπα κατά τη βυζαντινή περίοδο και οι τοπικοί άγιοι της Καστοριάς.

Στην τοπική ιστορία της Καστοριάς συμπεριλαμβάνονται δύο βυζαντινοί αυτοκράτορες: ο Ιουστινιανός (527-565) ο οποίος οχύρωσε την πόλη από τα δυτικά, και ο Αλέξιος Α΄ Κομνηνό (1080-1118) ο οποίος βρέθηκε στην Καστοριά εκδιώκοντας τους Νορμανδούς (1083). Ο αδελφός του Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγου (1259-1281) σεβαστοκράτορα Ιωάννη ο οποίος βρέθηκε στην Καστοριά ύστερα από

την νικηφόρα του μάχη στην Πελαγονία (1259), γίνεται ο χορηγός της εικονογράφησης του νοτίου εξωτερικού τοίχου στο καθολικό της Μονής. Από τις κτητορικές παραστάσεις και επιγραφές μας είναι γνωστοί: Ο αξιοματούχος ΜάγιστροςΝικηφόρος Κασνίτζης και η σύζυγός του Άννα, ο Θεόδωρος Λημνιώτης και η Άννα Ραδηνή, καταγόμενη από την γνωστή οικογένεια των Ραδηνών στην Κωνσταντινούπολη, ο Βούλγαρος Ηγεμόνας Μιχαήλ Ασάν Β΄, η οικογένεια των Νετζάδων που δρά δυτικά της πόλης της Καστοριάς, οι αδελφοί Μουζάκη, αλβανικής καταγωγής, ο εκχριστιανισμένος Ρωμιός Ακτάσης, σελτζουκικής καταγωγής απόγονος του Σουλτάνου Καϊκαούς του Β΄ κ.α.

Στην Καστοριά τιμήθηκε πολύ σύντομα από την κοίμησή του ο μεγάλος Πατέρας της Εκκλησίας μας Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, για τον όποιο αναφέρεται ότι οι Καστοριανοί ανήγειραν ναό προς τιμήν του , ό οποίος σήμερα δεν σώζεται. Από την Κορησό Καστοριάς καταγόταν οι αυτάδελφοι άγιοι Θεοδόσιος Μητροπολίτης Τραπεζούντος και ο Διονύσιος, κτήτορας της Μονής Διονυσίου στο Άγιο Όρος. Στη Μονή των Αγίων Αναργύρων Μελισσοτόπου ασκήτεψε για μικρό χρονικό διάστημα πριν αναχωρήσει για το Άγιο Όρος ο όσιος Νεκτάριος ο Καρεώτης.

Από την ευρύτερη περιοχή της Μοσχόπολης οι οποία υπαγόταν στη Μητρόπολη Καστορίας, καταγόταν οι οσιομάρτυρες Ιάκωβος (1519) και Νικόδημος,(1722). Από την Κλεισούρα Καστοριάς καταγόταν ο άγιος Νεομάρτυς Μάρκος ο οποίος μαρτύρησε από τους Τούρκους στο Άργος Ορεστικό το 1598. Ο Καστοριανός άγιος νεομάρτυς Ιωάννης με τους δύο συγγενείς του απαγχονίστηκε από τους Τούρκους το 1698, ενώ λίγες δεκαετίες αργότερα θα κηρύξει στον αύλιο χώρο του αγίου Ανδρέα στο Ντολτσό ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός . Ο Καστοριανός άγιος Γεώργιος, γόνος μουσουλμανικής οικογένειας βλέποντας το μαρτύριο του αγίου Δημητρίου του εξ Σαμαρίνης αποφασίζει να βαπτιστεί χριστιανός. Αργότερα στην Αιτολοακαναρνία, μουσουλμάνοι τον οδηγούν στο μαρτύριο επειδή εκείνος αρνούνταν να επιστρέψει στην πατρώα θρησκεία του. Το 1902 στο Χιλιόδενδρο Καστοριάς πυροβολείται και κατακρεουργείται ο άγιος ιερομάρτυς ο Νεός Βασίλειος. Τα λείψανά του διασώζονται σε περικαλλή θήκη στο ναό Εισοδίων Θεοτόκου τα οποία και ευωδιάζουν. Στους τοπικούς νεομάρτυρες συγκαταλέγεται και ο άγιος ιερομάρτυς Πλάτων ( Αϊβαζίδης).

Πάτμιος στην καταγωγή υπηρετείς την Μητρόπολη Καστορίας από το 1899 έως το 1907 ως Πρωτοσύγκελλος. Θα μαρτυρήσει στην Αμάσεια του Πόστου στις 21 Σεπτεμβρίου 1921. Η Όσια Σοφία καταγόμενη από τον Πόντο βρέθηκε εν τέλει με την ανταλλαγή των πληθυσμών του 1922, στην Μονή Κλεισούρας όπου και ασκήτεψε φτάνοντας σε μεγάλα ύψη αρετών. Οι πολλές μαρτυρίες θαυμάτων κατέστησαν στην συνείδηση των πιστών ως αγία. Τα λείψανά της βρίσκονται στην Μονή Κλεισούρας η οποία αποτελεί ένα από τα πιο σημαντικά προσκυνήματα του τόπου μας.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση του Πανοσιολογιώτατου Αρχιμανδρίτη π. Στέφανου Σχοινά 25.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=WU6uarl0JBI

Σεβασμιώτατος  Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ.κ. Συμεών

ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ

Ο Σεβασμιώτατος, αφού αναφέρθηκε στα Μοναστήρια της Ιεράς Μητροπόλεως Καστοριάς και υπογράμμισε τις πνευματικές βάσεις του Μοναχισμού, στην συνέχεια έθεσε με τρόπο τεχνοκρατικό και ουσιαστικό συγκεκριμένες ρεαλιστικές προτάσεις για την ανάπτυξη των προσκυνηματικών περιηγήσεων.

Υπογράμμισε ότι τα Μοναστήρια της Ιεράς Μητροπόλεως Καστοριάς έχουν αναπτυχθεί σε βάθος τουλάχιστον δέκα αιώνων και η ιστορία του καθενός από αυτά συνδέεται, α) με την πορεία της ορθόδοξης πνευματικότητας, β) με την ιστορική διαδρομή του Γένους μας, γ) με τα προσωπικά βιώματα κάθε προσκυνητού.

Ο μοναχισμός, είπε ο Σεβασμιώτατος, ως πνευματικό κίνημα δεν είναι άσαρκος, αλλά είναι βαθειά ριζωμένος στην ιστορία του τόπου μας, και γι᾽ αυτό η προσφορά τους στον τόπο δεν διαγράφεται από κανέναν και καμμιά αναθεωρητική προσπάθεια δεν μπορεί να τα σβήσει από την ιστορία μας. Αντίθετα, έχουμε υποχρέωση να τα στηρίξουμε και να τα διατηρήσουμε, κάτι που είναι και συνταγματική υποχρέωση της Πολιτείας.

Αφού έθεσε ως βάση τον αναλλοίωτο χαρακτήρα της μοναστηριακής ζωής και τον σεβασμό των προσκυνητών προς αυτή την εσωτερική ζωή και ιστορία, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε σε συγκεκριμένες προϋποθέσεις ανάπτυξης των προσκυνηματικών περιηγήσεων, σε μια ολιστική προοπτική, όπως:

Α. Έργα υποδομής, Β. Δράσεις προβολής και σήμανσης και διασύνδεσης με λοιπά μνημεία, τοπόσημα και αξιοποίηση της ψηφιακής τεχνολογίας. Γ. Διαλειτουργικότητα προορισμών σε περιφερειακό και διαπεριφερειακό επίπεδο. Δ. Θεματικές διαδρομές. Ε. Βυζαντινές και μεταβυζαντινές σπουδές. ΣΤ. Συσχέτιση με λαϊκά έθιμα και παραδόσεις, λαϊκή τέχνη, στοιχεία λαογρφίας. Ζ. Τουρισμός υπαίθρου. Η. Συσχέτιση με την εκπαίδευση, την επιμόρφωση και την δια βίου μάθηση. Θ. Διορθόδοξες σχέσεις. Ι. Ανάδειξη και αξιοποίηση κειμηλίων. ΙΑ. Συνεδριακός τουρισμός.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση του Μητροπολίτου Φθιώτιδος κ.κ. Συμεών. 25.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=yW4PspESPpU

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καστορίας κ.κ. Καλλίνικος

ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΚΑΙ Ο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ

Ο Σεβασμιώτατος ανέπτυξε το θέμα «Σύγχρονες τάσεις και ανάγκες του κόσμου, και ο Θρησκευτικός τουρισμός», διαρθρώνοντας την εισήγησή του σε έξι επιμέρους κεφάλαια, ήτοι: 1. Ο σύγχρονος άνθρωπος, 2. Σύγχρονες τάσεις και ταξιδιωτικές προτιμήσεις, 3. Ο εναλλακτικός και ο θρησκευτικός τουρισμός, 4. Ο θρησκευτικός τουρισμός ως αίτημα των καιρών, 5. Ένα ερώτημα, και 6. Ένα όραμα.

Ο Σεβασμιώτατος μίλησε για τον μετανεωτερικό άνθρωπο και για τον άνθρωπο της παραδόσεως, καθώς και για τις βαθύτερες αναζητήσεις των ανθρώπων, τις οποίες εν πολλοίς απωθούν και αποσιωπούν οι κυρίαρχες κοσμοθεωρίες. Οι τάσεις αυτές αλλά και οι αναζητήσεις αποτυπώνονται και στα στατιστικά στοιχεία των ταξιδιωτών. Στην συνέχεια ο Σεβασμιώτατος έδωσε τον ορισμό του εναλλακτικού και του θρησκευτικού τουρισμού και αναφέρθηκε σε απόψεις αρμοδίων και επιστημόνων για το θέμα του θρησκευτικού τουρισμού. Τέλος, έθεσε ένα ερώτημα σχετικά με τον θρησκευτικό τουρισμό στην Καστοριά, και κατέθεσε ένα όραμα για την ανάπτυξή του.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση του Μητροπολίτου Καστοριάς κ.κ. Καλλίνικου.  26.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=IbiDk7ahORg

κα. Βλάχβεη Ασπασία, Καθηγήτρια μάρκετιγκ στο Τμήμα Οικονομικών Επιστημών Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας

Στην παρούσα εισήγηση αναφερθήκαμε στο πλαίσιο ανάλυσης των σταδίων που έχει να κάνει με την προσβασιμότητα, την μεταφορά, την εξυπηρέτηση και τις δομές που πρέπει να ισχύουν ώστε να μπορούμε να διαμορφώσουμε τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη του θρησκευτικού τουρισμού. Ανάλυση και πλαίσιο αναπτύχθηκε και με βάση τις ιδιαίτερες συνθήκες και το πολεοδομικό περιβάλλον της Καστοριάς. Από την αποτύπωση και την ανάλυση όλων των παραπάνω προκύπτει ότι:

Πριν την επίσκεψη πρέπει να δοθεί έμφαση στην πρόσβαση σε οργανωμένη πληροφόρηση, σε διαμόρφωση story telling, να έχουν προγραμματιστεί πολλές διαφορετικές εκδηλώσεις/ φεστιβαλ/ αναπαραστάσεις/ πνευματικές ή μη συναντήσεις

Κατά την επίσκεψη, πρέπει να έχουν διαμορφωθεί: προϊόν με διάδραση και δημιουργία εμπειριών, συνεργασίες με τοπικούς φορείς και συνδέσμους για ανάπτυξη υποδομών, και να υπάρχουν άνθρωποι που θα μεταδώσουν και θα εμπνεύσουν.

Μετά την επίσκεψη, ο επισκέπτης θα πρέπει να διακατέχεται από  θετικές εμπειρίες, θετικές κριτικές, να έχει συνδεθεί με τον προορισμό,  και να έχει πρόθεση επανάληψης επίσκεψης.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση της κας.  Βλάχβεη Ασπασίας. 26.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=obMFWHOf7z4

Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Σπυρίδων Κατραμάδος, Γραμματέας Γραφείου Προσκυνηματικού Τουρισμού Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΕΩΝ ΕΝΟΡΙΩΝ ΚΑΙ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΩΝ.

Δεν πρέπει να διαφεύγει της προσοχής και της σκέψης  όσων ασχολούνται με  αυτόν τον τομέα διακονίας της Εκκλησίας  ότι το προσκύνημα δεν είναι απλή αφορμή για αναψυχή, αλλά μέσο πνευματικής ανάτασης, επίσκεψη σε τόπους άγιους, πληρωμένους χάριτος και ευλογίας. Πέρα από τον σεβασμό στην ιερότητα του χώρου, ο προσκυνητής δεν μεταβαίνει απλώς για να θαυμάσει την αρχιτεκτονική ή τους καλλιτεχνικούς θησαυρούς, αλλά για να αγιασθεί, να ιαθεί, να ωφεληθεί πνευματικά, να συγκεντρωθεί, να συζητήσει, κυρίως όμως για να μετάσχει στη λειτουργική ζωή μιας Μονής ή ενός Ι. Προσκυνήματος. Στη συνειδητοποίηση αυτής της ουσιώδους διαφοράς οφείλει να συμβάλει η Εκκλησία (Μητροπόλεις, Ενορίες, Ι. Μονές κλπ) Χωρίς τη βασική αυτή ποιμαντική μέριμνα και προϋπόθεση, το «προσκύνημα» καταντά μια απλή περιήγηση ή εξεύρεση τρόπου αυξήσεως των οικονομικών εσόδων .

«…….Δεν είναι  σπάνιο, μέσα σε ι. χώρους και προσκυνήματα να ανοίγει στους επισκεπτομένους μετά πίστεως και ευλαβείας  η πύλη του ουρανού. Η επίσκεψη στα θαυμαστά μνημεία της πίστεως, της ευσεβείας και της ορθόδοξης φιλοκαλίας, τα οποία εκπέμπουν ιερότητα και φως, αγγίζει τις ευαίσθητες χορδές κάθε ψυχής. Πιστεύουμε ότι  σημαντικό να μη λησμονούμε ότι η επίσκεψη συμβάλει  στην πνευματική ωφέλεια των ανθρώπων… η επίσκεψη στα εκκλησιαστικά μνημεία πρέπει να είναι ο πυρήνας του προγράμματος και όχι το άθυρμα άλλων ψυχαγωγικών και καταναλωτικών δραστηριοτήτων…. Οι διοργανωτές τέτοιων ταξιδιών, Μητροπόλεις, Ενορίες, ταξιδιωτικά Γραφεία, Σύλλογοι, και όσοι φιλοξενούν τους επισκέπτες και προσκυνητές, πρέπει να συνειδητοποιήσουν τη διαφορά μεταξύ της ιεράς αποδημίας και της τουριστικής εξόρμησης. Πάντως, για την Εκκλησία, ο χώρος των ιερών αποδημιών και του θρησκευτικού τουρισμού είναι μία ακόμα ευκαιρία ποιμαντικής παρέμβασης, που προσφέρει πολλές δυνατότητες παρουσίας και μαρτυρίας στον σύγχρονο κόσμο. Ομιλία Οικουμενικού Πατριάρχου σε εκδήλωση του Επιμελητηρίου Καβάλας περί Θρησκευτικού Τουρισμού (6.9.2022)

Οι Προσκυνηματικές Εκδρομές  πρέπει να γίνονται για τρεις κυρίους λόγους:

 α) Η πνευματική ωφέλεια όλων! Αυτό επιτυγχάνεται τόσο από τη χάρη και την ευλογία που αποκομίζει κάποιος επισκεπτόμενος Ι. Προσκυνήματα, Ι. Μονές και άλλους ξεχωριστούς ιερούς χώρους. Μεγάλη σημασία έχει και η κατάλληλη προετοιμασία  που οφείλει να γίνει στους πιστούς είτε πριν από την αναχώρηση για την πραγματοποίηση ενός προσκυνματικού ταξιδιού, είτε και διά του μικροφώνου κατά το ταξίδι. Ένα προσκύνημα   είναι ένας υπέροχος και ευχάριστος τρόπος ποιμαντικής της Εκκλησίας για να ασκήσει την  κατήχησή της σε όσα πολλά αγνοούν οι πιστοί και τα μέλη μίας Ενορίας ή Μητροπόλεως  και να δοθούν λύσεις σε απορίες των πιστών που δεν καταφέρνει κάποιος  μέσα σε μία λατρευτική ευκαιρία  ή σε κάποια σύναξη ή σε ένα ολιγόλεπτο κυριακάτικο κήρυγμα ή σε μία μηνιαία σχεδόν βάση ομιλιών.

Β) Η γνωριμία και η σύσφιξή των σχέσεων  πιστών, ενοριτών και μη μεταξύ τους, με τον Επίσκοπό τους και τους Ποιμένες Ιερείς τους. Μία ακόμη παράμετρος σε αυτό είναι και η ψυχαγωγία με την κυριολεξία της λέξεως (αγωγή της ψυχής) . Είναι γεγονός ότι ιδιαίτερα στις μέρες μας,  που οι ρυθμοί  της ζωής είναι εξουθενωτικοί και δεν γνωρίζονται οι πιστοί μεταξύ τους, είναι ευκαιρία στο προσκύνημα να γνωριστούν και  να συναναστραφούν μεταξύ τους. Είναι άλλο να λες μια καλημέρα και λίγες λέξεις μετά τη Θ. Λειτουργία και να χάνεσαι μέχρι την επόμενη Κυριακή και άλλο να ζεις με τους αδελφούς σου για μία ή περισσότερες μέρες μαζί.. Βέβαια θέλει προσοχή γιατί συμβαίνουν και παρεξηγήσεις και λογομαχίες /διαφωνίες ακόμη και για ασήμαντους λόγους,  όπως για μια θέση ή για το τι μουσική θα ακουστεί στο λεωφορείο και εδώ απαιτεί διάκριση και ηγετικές ικανότητες του συνοδού κληρικού για να ειρηνεύει και να επιλύει, ακόμη και να προλαμβάνει τέτοια ζητήματα.

 Γ) Το λιγοστό υπαρκτό, οικονομικό όφελος υπέρ του ποιμαντικού έργου μιας Μητροπόλεως ή μιας Ενορίας

Σε μια εποχή κατά την οποία οι άνθρωποι ταξιδεύουν όλο και πιο συχνά προκειμένου να ξεκουράσουν το πνεύμα τους, είναι ανάγκη οι προσκυνηματικές περιηγήσεις να διατηρήσουν τον πνευματικό τους χαρακτήρα, στον αντίποδα της εμπορευματοποίησης, προς την οποία πιέζουν οι παράγοντες του Τουρισμού. Προτεραιότητα για τις Προσκυνηματικές Περιηγήσεις παραμένει και πρέπει να παραμένει η πνευματική ανάταση και καλλιέργεια, χωρίς να αποκλείονται από το πρόγραμμα των Περιηγήσεων αυτών και όσα δεν βλάπτουν την ψυχή, όπως ο χρόνος για ψώνια, περιπάτους και σωστή διασκέδαση και ψυχαγωγία.

 «…Οι Προσκυνηματικές Περιηγήσεις της Εκκλησίας  έχουν στόχο να προετοιμάζουν δρόμους ειρήνης,  δικαιοσύνης  και σεβασμού, ανάμεσα στους λαούς και τον κάθε διαφορετικό άνθρωπο χωρίς διακρίσεις, αλλά με διακριτικότητα… Tα Χριστιανικά Προσκυνήματα, αλλά και οι Ι. Μονές, αποτελούν τους ιδανικούς χώρους επισκέψεως όχι με την απλοϊκή μορφή και τον σκοπό της θεάσεως  όμορφων τοπίων, ούτε κάποιων υπολειμμάτων του ενδόξου ιστορικού παρελθόντος, αλλά της ανακαλύψεως της ζωντανής και ανθηρής χριστιανικής κοινότητος και της βιώσεως ενός αυθεντικού τρόπου χριστιανικής ορθοδόξου ζωής και μαρτυρίας……Η Εκκλησία της Ελλάδος,  μέσω των θεσμικών οργάνων  Αυτής και  του Συνοδικού Γραφείου Προσκυνηματικών Περιηγήσεων της Ιεράς Συνόδου, της  Διοικούσης  Επιτροπής  του και των πολύτιμων Στελεχών μας, Κληρικών και Λαϊκών,  επιτελεί κατά την τελευταία εικοσαετία ένα πρωτόγνωρο, πολύπλευρο και πολυσήμαντο  ποιμαντικό έργο στον τομέα της αναπτύξεως και προβολής των Προσκυνηματικών  Περιηγήσεων, των Εκκλησιών, Ι. Μονών και Ι. Προσκυνημάτων. Η οργάνωση των Θρησκευτικών Περιηγήσεων οφείλει να βασίζεται στον σεβασμό της προσωπικότητας και της ακεραιότητας της ζωής των επισκεπτών. Η τουριστική μονοκαλλιέργεια και η θεματική αποκλειστικότητα ανά περιοχές ανήκουν πια σε έναν άλλο κόσμο. Αν μας δίδαξε κάτι η πανδημία του 2020 είναι ότι πρέπει να προβλέπουμε ευέλικτες εναλλακτικές λύσεις και συνεργασία όλων. Ο αδιαπραγμάτευτος σεβασμός του ιερού χαρακτήρα των κάθε μορφής και εποχής Θρησκευτικών και Πολιτιστικών Μνημείων, στοιχείων  και προορισμών οφείλει να αποτελεί προτεραιότητα, στην Εκκλησία της Ελλάδος…..».  (Από το Μήνυμα του  Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου,  τον Οκτώβριο του 2022, στην έναρξη των μαθημάτων  των Μεταπτυχιακών  Φοιτητών  της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου  Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης

            Στην Επίσημη Ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Ελλάδος www.ecclesia.gr μπορείτε να δείτε ένα πολύ πλούσιο υλικό που αφορά κάθε πτυχή των Προσκυνηματικών Περιηγήσεων και  είμαστε στη διάθεσή σας για να συζητήσουμε κάθε απορία και προβληματισμό σας.   Ευχαριστώ για την υπομονή σας να με ακούσετε.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση του Πανοσιολογιώτατου Αρχιμανδρπιτη π. Σπυρίδωνα Κατραμάδου.  26.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=ZkVeTwk_TBc

κα. Αναστασία Γιαννακοπούλου, επικ. Καθηγήτρια στο Εργαστήριο Ψηφιακών μέσων και Στρατηγικής Επικοινωνίας του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ -ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

Η Βυζαντινή και Μεταβυζαντινή Καστοριά υπήρξε σπουδαίο θρησκευτικό και πνευματικό κέντρο που μας έχει αφήσει κληρονομιά αξιοθαύμαστα μνημεία. Στην παρούσα εισήγηση, αναφερθήκαμε στην υπάρχουσα κατάσταση ως προς την πληροφόρηση του ευρύτερου κοινού που ενδιαφέρεται να επισκεφτεί την Καστοριά και να ανακαλύψει τη θρησκευτική και Βυζαντινή της ταυτότητα, εστιάζοντας στις πληροφορίες που βρίσκουμε στο διαδίκτυο. Επίσης, επιχειρήσαμε να δώσουμε απαντήσεις σε ερωτήματα που αφορούν το προφίλ του ενδιαφερόμενου επισκέπτη και παρουσιάσαμε τρόπους και ψηφιακές τεχνολογίες που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε προκειμένου να διευρύνουμε το υπάρχον ενδιαφερόμενο κοινό, καθώς και να προβάλουμε, να αναδείξουμε και να προωθήσουμε τη θρησκευτική πολιτισμική κληρονομιά της Βυζαντινής Καστοριάς.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση της κας. Αναστασίας Γιαννακοπούλου.26.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=JBH0yBBeAkc

κα. Βασιλική Δημητροπούλου, Δρ. Ιστορικός Τέχνης, Αναπλ. Εθνική Εμπειρογνώμων για Μνημεία Unesco.

UNESCO – MNHMEIA ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ

O σκοπός της εισήγησης είναι να παρουσιάσει τη Σύμβαση της UNESCO για την Προστασία της Παγκόσμιας Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς (1972) η οποία προβλέπει την ένταξη φυσικών, πολιτιστικών ή μικτών (πολιτιστικών και φυσικών) μνημείων στον Κατάλογο της Παγκόσμιας Κληρονομιάς. Ο χαρακτηρισμός Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς απονέμεται σε μνημεία, κτηριακά σύνολα, τοποθεσίες που θα πρέπει να ανταποκρίνονται σε μια σειρά κριτηρίων ώστε να χαρακτηριστούν εξέχουσας οικουμενικής αξίας από ιστορική, καλλιτεχνική, επιστημονική, αισθητική, εθνολογική ή ανθρωπολογική άποψη. Τόσο η διαδικασία εγγραφής των αγαθών  στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς όσο και ο τρόπος προετοιμασίας των υποψηφιοτήτων περιγράφονται αναλυτικά στις επιχειρησιακές οδηγίες της UNESCO.

Οι υποψήφιες θέσεις για εγγραφή στον Κατάλογο Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς θα πρέπει να πληρούν προκαθορισμένες και αυστηρές προϋποθέσεις, στοιχείο που το κράτος-μέλος θα πρέπει να τεκμηριώσει με επάρκεια στον φάκελο υποψηφιότητας (nomination file) του αγαθού. Επίσης στην εισήγηση παρουσιάστηκαν τα 18 ελληνικά μνημεία που περιλαμβάνονται στον Κατάλογο Μνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς καθώς και τα οφέλη αλλά και οι υποχρεώσεις που απορρέουν από τον χαρακτηρισμό ως Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση της κας. Βασιλικής Δημητροπούλου.26.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=9bID1O6hDoo

κα. Φλώρα Καραγιάννη, Δρ. Βυζαντινολόγος, Διευθύντρια Ευρωπαϊκού Κέντρου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων: ΚΑΣΤΟΡΙΑ. ΜΙΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ, ΚΕΝΤΡΟ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΚΑΙ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

Στην παρούσα ανακοίνωση αναδεικνύεται ο βυζαντινός χαρακτήρας της Καστοριάς, που διατηρείται έως σήμερα σε μεγάλο βαθμό στην πολεοδομική της οργάνωση, στην αρχιτεκτονική, τη ζωγραφική και την τέχνη της. Οι δεκάδες βυζαντινές και μεταβυζαντινές εκκλησίες που βρίσκονται διάσπαρτες μέσα στην πόλη και οι πάμπολλες φορητές εικόνες τις οποίες μπορεί κανείς να δει και να θαυμάσει στο Βυζαντινό Μουσείο αποτελούν τεκμήρια ενός πολύ σπουδαίου βυζαντινού παρελθόντος η ανάμνηση του οποίου είναι πολύ ζωντανή σήμερα. Με κριτήρια ιστορικά, πολιτιστικά και θρησκευτικά, η Καστοριά μπορεί να αναδειχθεί σε διεθνές Κέντρο Μελέτης του βυζαντινού πολιτισμού και να οργανώσει ή να φιλοξενήσει πάμπολλες δράσεις (συνέδρια, εκπαιδευτικά προγράμματα, θερινά σχολεία, σεμινάρια, εκθέσεις, εκδόσεις) που θα έχουν ως στόχο την προβολή του βυζαντινού χαρακτήρα της και την προσέλκυση τουριστών, προσκυνητών και ειδικών επιστημόνων.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση της κας. Φλώρας Καραγιάννη.26.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=HDkf6Qea8j8

κα. Σουλτάνα Ζορπίδου, Αρχαιολόγος, σύμβουλος επικοινωνίας

Η ΚΑΣΤΟΡΙΑ ΩΣ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ

Στην παρούσα εισήγηση αναλύθηκαν τα βασικά ερωτήματα:

Ποια ποιότητα ενός τόπου τον χαρακτηρίζει ως προορισμό όπου οι φιλοξενούμενοι θα βιώσουν μια πνευματική εμπειρία, ένα βυζαντινό βίωμα, μια αισθητηριακή επανένωση με την βυζαντινή εποχή, μια μετάβαση σε άλλη διάσταση στο χώρο και στο χρόνο; Απαντάται αυτή η ποιότητα στην Καστοριά;

Μπορεί να αξιοποιήσει την βυζαντινή και μεταβυζαντινή κληρονομιά της λαμπρής βυζαντινής καστροπολιτείας και των περιχώρων της για να νοηματοδοτήσει το στίγμα της στον παγκόσμιο χάρτη των τουριστικών προορισμών και να προσφέρει θεραπεία τέχνης και αισθήσεων στους φιλοξενούμενους & προσκυνητές, μετατρέποντας τον πνευματικό πλούτο της ορθοδοξίας σε τόπο προσκυνήματος για τους σύγχρονους ανθρώπους, που ψάχνουν απεγνωσμένα να βρεθούν στις διακοπές τους σε τόπο ηρεμίας και ποιοτικής ξεκούρασης;

Διαθέτει η Καστοριά τις κατάλληλες υποδομές για φιλοξενία και εξυπηρέτηση των επισκεπτών;

Έχει να προσφέρει η Καστοριά στον επισκέπτη ποιοτικές υπηρεσίες και να δημιουργήσει το σκηνικό για μια αξέχαστη ταξιδιωτική εμπειρία, απευθυνόμενη στον πολίτη του κόσμου;

Διαθέτει το φυσικό κάλλος εκείνο, που μπορεί να προσφέρει μια κυριαρχική εμπειρία και επανασύνδεση με την ομορφιά της φύσης, της μοναδικής αστικής χλωρίδας και πανίδας και του υδροβιότοπου της λίμνης; Μπορεί αυτό το τοπίο να προσφέρει ξεκούραση και ηρεμία στον επισκέπτη και σε συνδυασμό με το βυζαντινό βίωμα να διεκδικήσει μια από τις πρώτες θέσεις στους ελληνικούς προορισμούς;

Η απάντηση σε όλα είναι φυσικά, ναι μπορεί.

Ένα ακατέργαστο διαμάντι ενός βυζαντινού στέμματος είναι η Καστοριά και διαθέτει όλες τις τεχνικές, υλικές και ουσιαστικές προδιαγραφές για να μπορέσει να τοποθετήσει το στίγμα της στην παγκόσμια τουριστική αγορά.

Ο στόχος αυτός που πολύ εύστοχα τέθηκε στο 1ο Φόρουμ για την Βυζαντινή Καστοριά είναι μονόδρομος για την κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη της Καστοριάς και ευχαριστώ πολύ τους διοργανωτές για την τιμή που μου έκαναν να μπορώ να μοιραστώ μαζί σας την εμπειρία μου ως ακαδημαϊκός και ως επαγγελματίας του τουρισμού.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση της κας. Σουλτάνας Ζορπίδου με θέμα: Η Καστοριά ως προορισμός πνευματικού προορισμού. 26.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=OZN4DF9BTr8

κ. Σιδέρης Σμαρόπουλος, Πρόεδρος Συλλόγου Ξενοδόχων Καστοριάς

ΟΙ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΞΕΝΟΔΟΧΩΝ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ

 O θρησκευτικός τουρισμός ενδέχεται να είναι η παλαιότερη μορφή τουρισμού. Η Καστοριά κατέχει μια εξέχουσα θέση στη χώρα αλλά και την Ευρώπη συνολικά, με τις 61 βυζαντινές και μεταβυζαντινές εκκλησίες να δηλώνουν με τον πιο απερίφραστο τρόπο το πλούσιο θρησκευτικό και πολιτιστικό υπόβαθρο του τόπου.

Ας δούμε όμως για ποια αγορά μιλάμε και πως μπορούμε να την αξιοποιήσουμε. Η αγορά του θρησκευτικού τουρισμού καλύπτει ένα ευρύ φάσμα τουριστικών προϊόντων, συμπεριλαμβανομένων εκδρομών προσκυνήματος, επίσκεψης ιερών τόπων, εκκλησιαστικού τουρισμού και ταξιδιών για λατρεία.

Είναι διαπιστωμένο ότι οι περισσότεροι θρησκευόμενοι τουρίστες έχουν ισχυρά κίνητρα να ταξιδέψουν και είναι πρόθυμοι να δαπανήσουν περισσότερα χρήματα από τον μέσο ταξιδιώτη. Αυτό το εγγενές κίνητρο καθιστά τον θρησκευτικό τουρισμό λιγότερο ευάλωτο σε περιόδους οικονομικής κρίσης. Στους πιστούς αρέσει να ταξιδεύουν.

Πέραν όμως από τα τεράστια οικονομικά οφέλη για τους προορισμούς της αγοράς αυτής, ο θρησκευτικός τουρισμός δημιουργεί και σημαντικά οφέλη για την κοινωνία του προορισμού. Συμβάλλει στην ευαισθητοποίηση απέναντι στην κοινή κληρονομιά των ανθρώπων, βοηθά στη διατήρησή της, και γίνεται ουσιαστικά χρηματοδότης για τη διατήρηση του τοπικού πολιτισμού και της θρησκευτικής κληρονομιάς.

Για πολλές χώρες, ο θρησκευτικός τουρισμός αποτελεί σημαντικό μέρος της συνολικής τουριστικής τους αγοράς. Για παράδειγμα, μόνο το 2019, επτά εκατομμύρια ταξιδιώτες επισκέφτηκαν το Βατικανό, ενώ ο θρησκευτικός τουρισμός στη Βραζιλία αποφέρει κατά μέσω όρο σχεδόν 1 δις ετησίως. Συνολικά, η Πορτογαλία, η Γαλλία, η Ινδία, η Ελβετία, το Μεξικό, η Πολωνία, η Ιερουσαλήμ στην Παλαιστίνη, το Βατικανό και η Μέκκα βρίσκονται στην κορυφή των προτιμήσεων των ταξιδιωτών.

Η Ελλάδα όπως αντιλαμβάνεστε απουσιάζει. Δυστυχώς η χώρα μας, παρόλο που η αγορά αποτελεί μια «χρυσοτόκο όρνιθα» έχει αφήσει διαχρονικά αυτό το πεδίο ανεκμετάλλευτο. Σύμφωνα με τον Σύνδεσμο των εν Ελλάδι Τουριστικών και Ταξιδιωτικών Γραφείων, το 2017 οι επισκέπτες σε θρησκευτικούς προορισμούς υπολογίστηκαν σε μόλις 300.000.

Ας έρθουμε όμως στην Καστοριά, στη βυζαντινή Καστοριά. Ο τόπος μας είναι φτιαγμένος για προσκυνηματικό τουρισμό, αποτελεί κοιτίδα βυζαντινής παράδοσης και τέχνης. Τα ιερά προσκυνήματα και ο υπερχιλιετής πολιτισμός της Καστοριάς, συνθέτουν ένα μοναδικό «παρόν», το οποίο είναι αλήθεια ότι κερδίζει κάθε επισκέπτη. Και αυτό ακριβώς θέλουμε και οφείλουμε να αξιοποιήσουμε. Τον πολιτισμικό πλούτο σε ορθόδοξη κληρονομιά του νομού και της ευρύτερης περιοχής, τους δεκάδες μοναδικούς ναούς, τα μουσεία και τις συλλογές τους, τα μοναστήρια μας και φυσικά το σκηνικό που δένει όλα αυτά.

Είναι ξεκάθαρο ότι υπάρχει ανάγκη συστράτευσης, συνεργειών μεταξύ περιφερειών, φορέων αλλά και κρατών. Πρέπει όμως και κάθε τόπος, κάθε περιοχή ξεχωριστά να σταχυολογήσει τα πλεονεκτήματά της, να δημιουργήσει ένα μοναδικό πορτφόλιο που θα γίνει το όχημα για την είσοδο στις διεθνή αγορά του πνευματικού και θρησκευτικού τουρισμού.

Προς αυτή την κατεύθυνση ο Σύνδεσμος Ξενοδόχων Καστοριάς, πρότεινε τη δημιουργία ενός ετήσιου διεθνούς Φόρουμ Spiritual Tourism στην Καστοριά με στόχο να οργανώσει ένα προϊόν στην αγορά, με ναυαρχίδα την βυζαντινή παράδοση και τέχνη και με τόπο εκκίνησης την Καστοριά.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση του κ. Σμαρόπουλου Σιδέρη.26.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=EdReNhXQqg0

κ. Γεώργιος Βαβλιάρας, Αντιπεριφερειάρχης Ανάδειξης Πολιτιστικής Κληρονομιάς και Απασχόλησης, Δυτικής Μακεδονίας

ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

Στρατηγικά, σχεδιάσαμε την ανάπτυξη του τουρισμού και της τουριστικής προσφοράς στη Δυτική Μακεδονία, βασιζόμενοι στα μοναδικά και συγκριτικά της πλεονεκτήματα. Στο πλαίσιο του στρατηγικού σχεδιασμού δόθηκε προτεραιότητα στην τουριστική ταυτότητα της Περιφέρειας Η Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας έχει αποκτήσει από το 2022 τη δική της Τουριστική Ταυτότητα, το δικό της οπτικό σήμα.Η έμπνευση για το μονόγραμμα, που αποτελείται από τα αρχικά της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας (WestMacedonia), βασίζεται στην πλούσια και μακραίωνη ιστορία και τον πολιτισμό του τόπου.Τα αρχαιολογικά ευρήματα από το Δισπηλιό και το νεολιθικό οικισμό στην Αυγή Καστοριάς.

Έχοντας λάβει υπόψιν το Σχέδιο Ολοκληρωμένης Τουριστικής Ανάπτυξης και το Σχέδιο Μάρκετινγκ για τον Τουρισμό της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας, η Περιφέρεια έχει προχωρήσει στην εξειδίκευση των δράσεων του προγράμματος τουριστικής προβολής για το 2023, σύμφωνα και με τις απαιτήσεις της κείμενης νομοθεσίας και τις γενικές κατευθύνσεις του ΕΟΤ.Το πρόγραμμα περιλαμβάνει μεταξύ άλλων το Τουριστικό μάρκετινγκ της Δυτικής Μακεδονίας με Προτεινόμενες εμπειρίες, Στήριξη επιχειρηματικότητας, Διάχυση Τεχνογνωσίας, Εκδηλώσεις, Έργα τουριστικού ενδιαφέροντος, Δημιουργία επικοινωνιακής υποδομής, Επαναλαμβανόμενες ενέργειες μάρκετινγκ,

Επίσης, πολύ σημαντικά είναι τα έργα που έχουν ενταχθεί στο ΠΕΠ 2014-2020 και υλοποιούνται, πρόκειται για 41 έργα, συνολικού προϋπολογισμού 32,3 εκ.€, ενδεικτικά αναφέρω τον ευπρεπισμό περιβάλλοντος χώρου, τη βελτίωση προσβασιμότητας και την αντιπλημμυρική προστασία του Ιερού Ναού Αγίου Ζαχαρία Γράμμου στην ΠΕ Καστοριάς. Στο ΠΕΠ του 2014-2020 εντάχθηκαν η Δημιουργία ενιαίου δικτύου σήμανσης και πληροφόρησης των πέτρινων γεφυριών της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας, η Ανάδειξη και δημιουργία ενιαίου δικτύου Ιερών Μοναστηριών & ψηφιακού αποθέματος πολιτιστικής κληρονομιάς των Ιερών Μοναστηριών των Ιερών Μητροπόλεων της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας, η Ανάδειξη και δημιουργία ενιαίου δικτύου σήμανσης και πληροφόρησης των σημείων μαχών της Περιφέρειας, η Ανάπτυξη εναλλακτικών μορφών τουρισμού με τη δημιουργία δικτύου περιπατητικών μονοπατιών στην Π.Ε. Κοζάνης και η Ενδυνάμωση Οικοτουριστικών Λειτουργιών Πλωτής Πεζογέφυρας Αγίου Αχιλλείου. Πρόκειται για έργα πολύ σημαντικά για την ανάδειξη του τουρισμού στην Δυτική Μακεδονία.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο την Εισήγηση του κ. Βαβλιάρα Γεώργιου.26.01.23

https://www.youtube.com/watch?v=MDRUNJDibKI

Ακολουθεί φωτογραφικό υλικό από τις βιωματικές περιηγήσεις

                

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκαν χθες και σήμερα στις εγκαταστάσεις του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας στην Καστοριά, οι εργασίες της διημερίδας Καινοτομίας την οποία διοργάνωσαν  η Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας και η Περιφερειακή Ενότητα Καστοριάς.

Θέμα σήμερα ήταν :” Η Δυτική Μακεδονία της δημιουργίας και της καινοτομίας. Η καινοτομία στον θρησκευτικό τουρισμό, η Βυζαντινή Δυτική Μακεδονία.”

Την έναρξη των εργασιών κήρυξε ο περιφερειάρχης Δυτικής Μακεδονίας Γιώργος Κασαπίδης.

Η καλλιέργεια της διαφορετικότητας και συγκομιδή της επιτυχίας , ήταν το θέμα το οποίο ανέπτυξε ο ιδιοκτήτης της εταιρείας “Άροσις”, Τρύφωνας Φωτιάδης.

Ακολούθησαν η υπεύθυνη επικοινωνίας της εταιρείας DTS Αθήνα Δίτσιου και ο τεχνικός Developer Αλέξανδρος Παπαδάκης, οι οποίοι αναφέρθηκαν στην ψηφιακή περιήγηση σε εκκλησίες που ανήκουν στην καλλιτεχνική σχολή της Καστοριάς του 14ου αιώνα.

Αμέσως μετά, τον λόγο πήρε η ιδιοκτήτρια της εταιρείας “NEW AGE – Γραφικές Τέχνες- Πολυμέσα” Κατερίνα Τσαπατόρη-Πρωτόγερου, η οποία μίλησε για την επαυξημένη πραγματικότητα στον θρησκευτικό τουρισμό.

Ορειβατικός εναλλακτικός τουρισμός στην περιοχή της Καστοριάς, ήταν το θέμα το οποίο ανέπτυξαν η ολυμπιονίκης κωπηλασίας και δρομέας ορεινού τρεξίματος Χριστίνα Γιαζιτζίδου και ο απόφοιτος ΤΕΦΑΑ ΑΠΘ Θεόδωρος Νόνας.

Με την βυζαντινή Καστοριά ρίχνουμε γέφυρα στο μέλλον. Αυτό  ήταν το θέμα της εισήγησης της αρχαιολόγου και συμβούλου διαπολιτισμικής επικοινωνίας Σουλτάνας Ζορπιδου.

Τις προτάσεις της για την αναβίωση της παραδοσιακής ενδυμασίας της Καστοριάς ανέπτυξε  στην συνέχεια η  θεολόγος και εκπαιδεύτρια του Τμήματος Θρησκευτικού Τουρισμού και Προσκυνηματικών περιηγήσεων του  ΙΕΚ Πτολεμαΐδας Δ.Υ.Π.Α Παναγιώτα Μικροπανδρεμένου.

Ο εξωτερικός συνεργάτης της εταιρείας “Ηλίας Δέσπας Εφαρμογές Πληροφορικής -Ηλεκτρονικής Επικοινωνίας” Σάκης Ευαγγέλου, παρουσίασε τον Smart Guide οδηγό τσέπης της Καστοριάς και ” e- Paths διαδρομές -μονοπάτια της Καστοριάς.

Τις χωροευαίσθητες ψηφιακές εφαρμογές μεικτής πραγματικότητας του Κ.Ε.Π.Ε.Α Καστοριάς για το φυσικό και πολιτισμικό περιβάλλον του τόπου μας, παρουσίασε η βιολόγος και προϊσταμένη του Κ.Ε.Π.Ε.Α  Καστοριάς Μαγδαληνή Γρηγοριάδου.

Τουρισμός και αγροδιατροφική ανάπτυξη ήταν το θέμα που ανέπτυξε αμέσως μετά, ο ιδιοκτήτης της εταιρείας “ENTHALPIA Αρωματικά Φυτά και Βότανα”, Δημήτριος Παππάς.

Η τεχνολογική καινοτομία της επεξεργασίας του μαρμάρου στην υπηρεσία της εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής, ήταν το θέμα στο οποίο αναφέρθηκε ο οικονομολόγος NBA στέλεχος διοίκησης της εταιρείας  “ΠΑΝΑΜΑΡΜ”, Γεώργιος Αναστασόπουλος και τέλος, ο καθηγητής Επικοινωνίας και Ψηφιακών Μέσων του ΠΔΜ Γεώργιος Λάππας, μίλησε για το εργαστήριο ψηφιακών μέσων και στρατηγικής επικοινωνίας.

Την διοργάνωση συντόνισαν ο καθηγητής ΠΔΜ και πρόεδρος Π.Σ.Ε.Κ Κωνσταντίνος Τσανακτσίδης, ο καθηγητής ΠΔΜ και μέλος Π.Σ.Ε.Κ Γιώργος Λάππας και ο καθηγητής ΠΔΜ και μέλος  Π.Σ.Ε.Κ Νικόλαος Τσούνης.

Στον χώρο της εκδήλωσης λειτούργησε και σήμερα έκθεση στην οποία συμμετείχαν επιχειρηματίες της Καστοριάς.

fonikastorias.gr – Ε.Ψ.

Η Εφορεία Αρχαιοτήτων Καστοριάς σε συνεργασία με τον Δήμο Καστοριάς σας προσκαλούν στην παρουσίαση του βιβλίου «Η Συναγωγή» από τις εκδόσεις Ινφογνώμων, του αρχιτέκτονα Ηλία Μεσσσίνα. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο Αρχοντικό Τσιατσιαπά, την Κυριακή 9 Οκτωβρίου 2022 και ώρα 7μμ.
Στο πλαίσιο της παρουσίασης ο συγγραφέας θα συνομιλήσει με τους: Ανδρομάχη Σκρέκα, Προϊσταμένη Εφορείας Αρχαιοτήτων Καστοριάς, Θοδωρή Μαρδίρη, π. Περιφερειακός Δ/ντης Εκπαίδευσης Δυτικής Μακεδονίας, Σουλτάνα Ζορπίδου, Αρχαιολόγος Σύμβουλος Διαπολιτισμικής Επικοινωνίας.
Μετά την εκδήλωση θα ακολουθήσει δεξίωση.

Προαιρετική η χρήση μάσκας.
Τηλέφωνο Επικοινωνίας: Εφορεία Αρχαιοτήτων Καστοριάς
24670 88200.

 

ΨΗΦΙΣΜΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ

Σήμερα, Παρασκευή 18 Ιανουαρίου 2019, ώρα 20:00, στα γραφεία της Οργάνωσης Ποντίων Ν. Καστοριάς, συνεδρίασε το Διοικητικό Συμβούλιο με παρόντα μέλη τους κάτωθι:

1. Αμαραντίδης Ιωάννης

2. Κεχαΐδου Παρθένα

3. Μεγακλή Μαρία

4. Ζορπίδου Δέσποινα

5. Ανδρινοπούλου Πολυξένη

6. Λιώγος Στέφανος

7. Θεοδωρίδου Ειρήνη

8. Μακρίδου Άννα

9. Τερζόπουλος Κωνσταντίνος

10. Αποστολίδης Γεώργιος

11. Παπαδόπουλος Γεώργιος

12. Μουρατίδου Βασιλική

Με μοναδικό θέμα το Σκοπιανό.

Το Σωματείο μας διαμαρτύρεται έντονα για τα γεγονότα που διαδραματίζονται τη χρονική αυτή περίοδο. Εμείς, Πόντιοι 3ης γενιάς, έχουμε νωπές στις μνήμες μας τη γενοκτονία και το ξεριζωμό των προγόνων μας.

Λάθη των πολιτικών ηγεσιών, χωρίς να ρωτήσουν το λαό, και τότε, διέπραξαν το μεγαλύτερο λάθος από την ύπαρξη του Ελληνισμού. Από τον Προμηθέα μέχρι τον Επιμηθέα, η καθ’ ημάς Ανατολή ήταν πάντοτε Ελληνική. Εξάλλου, τα μνημεία που είναι εκεί είναι περισσότερα από όσα είναι στη μητέρα Ελλάδα. Με τα λάθη των πολιτικών ξεριζώθηκε ο Ελληνισμός από τα πάτρια εδάφη. Διαμηνύουμε σε όλους τους πολιτικούς φορείς της χώρας μας, από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας και τον Πρωθυπουργό έως τα κόμματα του Κοινοβουλίου, ότι ο Ελληνικός λαός δε θα σας επιτρέψει να κάνετε το ίδιο λάθος του 1922- 1924. Πρέπει να καταλάβουμε άπαντες ότι με τη παραχώρηση από εσάς της λέξης «Μακεδονίας», θα κάνετε το ίδιο λάθος που έγινε στο παρελθόν. Τα εδάφη και τα ονόματά τους , η παγκόσμια ιστορία διδάσκει ότι αλλάζουν μόνο με πόλεμο. Εάν οι Σκοπιανοί θέλουν, ο Ελληνικός λαός είναι έτοιμος.

Τα δημοψηφίσματα είναι έκφραση του λαού και ειδικά όταν γίνονται για εθνικά θέματα είναι χρήσιμα και επιβεβλημένα.

Διαδηλώνουμε σε όλους ότι η Μακεδονία είναι μία και είναι Ελληνική!

Καστόρια 18-1-2019

Για το Δ.Σ.

Η Γραμματέας                         Ο Πρόεδρος

Μεγακλή Μαρία            Αμαραντίδης Ιωάννης

Δημοτικής Βιβλιοθήκης Καστοριάς
«Αγαπημένα δεδομένα: Παρατηρώ και μετρώ τον … κόσμο»

Αγαπημένα Δεδομένα: παρατηρώ και μετρώ τον κόσμο» είναι το θέμα της Καλοκαιρινής Εκστρατείας Ανάγνωσης και Δημιουργικότητας 2018, στην οποία συμμετέχουν 148 μέλη του Δικτύου Ελληνικών Βιβλιοθηκών της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος.

Αυτό το καλοκαίρι η Δημοτική Βιβλιοθήκη Καστοριάς σας προσκαλεί σε ένα ταξίδι ζωής στο επίκεντρο του οποίου βρίσκονται τα αγαπημένα δεδομένα. Αυτό το καλοκαίρι θα παρατηρήσουμε και θα μετρήσουμε μαζί με τα παιδιά τον κόσμο μας με πολλούς και διαφορετικούς τρόπους.

Ολόκληρος ο κόσμος θα γίνει ένα μεγάλο εργοστάσιο δεδομένων τα οποία μικροί και μεγάλοι καλούμαστε να παρατηρήσουμε, να καταγράψουμε, να κατανοήσουμε, να αναδείξουμε, να ζωγραφίσουμε, να αφηγηθούμε και, αν χρειαστεί, να αλλάξουμε!

Θα πειραματιστούμε, θα παραγάγουμε δεδομένα, θα τα αποθηκεύσουμε, θα τα αναλύσουμε κριτικά και θα τα αξιολογήσουμε!

Τα εργαστήρια θα πραγματοποιηθούν με τη βοήθεια των εθελοντών Λιάνου Πολυξένη, Γερακιώτη Ελένη, Τσανούσα Έφη, Σταυρόπουλου Βαγγέλη, Τζήμα Μάχη, Δούκα Μαρία, Στάμου Χρυσούλα, Ζορπίδου Σουλτάνα κ Γκέρα Ηλιάννα., Μιχούλα Έλενα, Κράτσιου Ελευθερία, Παπακωνσταντίνου Στέλλα,Χαρούλα Σαρρηγιαννίδου και Ταραμπάνη Αμαλία

Η εκστρατεία θα ξεκινήσει στις 20 Ιουνίου στις 7.00  με την ΓΙΟΡΤΗ ΕΝΑΡΞΗΣ, για όλα τα παιδιά

Και ακολουθούν ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΆ ΔΕΔΟΜΈΝΑ  ΤΗΝ Πέμπτη  21.6.2018 11:00-1.00. για παιδιά 8-12 ετών

και κάθε Τρίτη και Πέμπτη όλο το καλοκαίρι
#KE2018gr

Για την Δημοτική Βιβλιοθήκη

Ο Πρόεδρος του Ν. Π.

Μυλωνάς Θεόδωρος

ΨΗΦΙΣΜΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ Σήμερα, Παρασκευή 19 Ιανουαρίου 2018, ώρα 20:00, στα γραφεία της Οργάνωσης Ποντίων Ν. Καστοριάς, συνεδρίασε το Διοικητικό Συμβούλιο με παρόντα μέλη τους κάτωθι: 1.     Αμαραντίδης Ιωάννης 2.     Κεχαΐδου Παρθένα 3.     Μεγακλή Μαρία 4.     Ζορπίδου Δέσποινα 5.     Ανδρινοπούλου Πολυξένη 6.     Λιώγος Στέφανος 7.     Θεοδωρίδου Ειρήνη 8.     Μακρίδου Άννα 9.     Τερζόπουλος Κωνσταντίνος 10.    Αποστολίδης Γεώργιος 11.    Παπαδόπουλος Γεώργιος 12.    Μουρατίδου Βασιλική Με μοναδικό θέμα το Σκοπιανό. Το Σωματείο μας διαμαρτύρεται έντονα για τα γεγονότα που διαδραματίζονται τη χρονική αυτή περίοδο. Εμείς, Πόντιοι 3ης γενιάς, έχουμε νωπές στις μνήμες μας τη γενοκτονία και το ξεριζωμό των προγόνων μας. Λάθη των πολιτικών ηγεσιών, χωρίς να ρωτήσουν το λαό, και τότε, διέπραξαν το μεγαλύτερο λάθος από την ύπαρξη του Ελληνισμού. Από τον Προμηθέα μέχρι τον Επιμηθέα,  η καθ’ ημάς Ανατολή ήταν πάντοτε Ελληνική. Εξάλλου, τα μνημεία που είναι εκεί είναι περισσότερα από όσα είναι στη μητέρα Ελλάδα. Με τα λάθη των πολιτικών ξεριζώθηκε ο Ελληνισμός από τα πάτρια εδάφη. Διαμηνύουμε σε όλους τους πολιτικούς φορείς της χώρας μας, από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας και τον Πρωθυπουργό έως τα κόμματα του Κοινοβουλίου, ότι ο Ελληνικός λαός δε θα σας επιτρέψει να κάνετε το ίδιο λάθος του 1922- 1924. Πρέπει και καταλάβουμε άπαντες ότι με τη παραχώρηση από εσάς της λέξης «Μακεδονίας», θα κάνετε το ίδιο λάθος που έγινε στο παρελθόν. Τα εδάφη και τα ονόματά τους , η παγκόσμια ιστορία διδάσκει ότι αλλάζουν μόνο με πόλεμο. Εάν οι Σκοπιανοί θέλουν, ο Ελληνικός λαός είναι έτοιμος. Τα δημοψηφίσματα είναι έκφραση του λαού και ειδικά όταν γίνονται για εθνικά θέματα είναι χρήσιμα και επιβεβλημένα. Διαδηλώνουμε σε όλους ότι η Μακεδονία είναι μία και είναι Ελληνική. Καστοριά 19-1-2018 Για το Δ.Σ. Η Γραμματέας                                                                Ο Πρόεδρος Μεγακλή Μαρία                                                    Αμαραντίδης Ιωάννης

Πρόσκληση για συμμετοχή στο τρίτο θερινό σχολείο summer camp στην Καστοριά και Κλεισούρα

Action Reconciliation Service for Peace

Φέτος, για τρίτη χρονιά, πραγματοποιείται το θερινό σχολείο του οργανισμού “Δράση για την Εξιλέωση και την Ειρήνη” 

στην Καστοριά και την Κλεισούρα.

Στόχος του ευρωπαϊκού προγράμματος είναι η ενασχόληση με την περίοδο της Γερμανικής Κατοχής και οι μαρτυρικοί τόποι του νομού Καστοριάς:

– Η χαμένη Εβραϊκή Κοινότητα Καστοριάς που εκτοπίστηκε στις 24 Μαρτίου 1944

– Η Σφαγή της Κλεισούρας, 5 Απριλίου 1944

Καλούμε τους ανθρώπους της περιοχής μας και όλης της Ελλάδας που έχουν ενδιαφέρον για θέματα ιστορίας, εκπαίδευσης και πολιτισμού να δηλώσουν συμμετοχή στο πρόγραμμα

που θα υλοποιηθεί από τις 19 Αυγούστου 2017 μέχρι τις 3 Σεπτέμβρη 2017 με διαμονή μιας εβδομάδας στην Κλεισούρα και μιας στην Καστοριά.

Προϋπόθεση είναι η καλή γνώση της αγγλικής γλώσσας και το ενδιαφέρον για την ιστορία του τόπου μας την μαρτυρική εκείνη περίοδο

καθώς και η ομαδική εργασία με νέες και νέους της Ευρώπης.

Τα έξοδα διαμονής, διατροφής και μεταφοράς καλύπτονται για όλους τους συμμετέχοντες από το πρόγραμμα.

Οι συμμετέχοντες επιβαρύνονται με το ποσό των 30 Ευρώ ως παράβολο συμμετοχής.

Στο φετινό πρόγραμμα δεν υπάρχει όριο ηλικίας.

Διαβάστε τις λεπτομέρειες του προγράμματος και στείλτε τις αιτήσεις σας ακολουθώντας τον παρακάτω σύνδεσμο

https://www.asf-ev.de/en/summer-camps/activities/greece/

Υπεύθυνη προγράμματος στην Ελλάδα

Σουλτάνα Ζορπίδου

Στοιχεία επικοινωνίας 

www.culture8.gr

Πολιτισμικές και Φυσιολατρικές Διαδρομές

Εκπαιδευτικά προγράμματα

info@culture8.gr

0030 6987 120 413